文艺作品的脸谱化 谁有写人物脸谱化的“三字格”短语

谁有写人物脸谱化的“三字格”短语  

谁有写人物脸谱化的“三字格”短语

比喻外强中干的人------( 纸老虎 )
比喻不劳而获的人------( 寄生虫 )
比喻不要脸皮的人------( 癞皮狗 )
比喻在当地仗势称霸的人-------( 地头蛇 )
比喻外表和善而内心凶狠的人------( 笑面虎 )
比喻见风使舵的人——变色龙
比喻恩将仇报的人—— 中山狼
比喻代人受过的人—— 2替罪羊、
比喻不要脸皮的人—— 癞皮狗
比喻吝啬小气的人—— 铁公鸡
比喻在当地恃势称霸的人——地头蛇
比喻随声附和的人——寄生虫
比喻外表和善而内心凶狠的人——笑面虎
比喻恩将仇报的人——中山狼
比喻代人受过的人——替罪羊
比喻吝啬小气的人——铁公鸡
比喻在当地恃势称霸的人—— 地头蛇
比喻为坏人把守门庭的人—-哈巴狗
比喻外强中干的人——纸老虎
比喻失去靠山、无处投奔的人——丧家犬
比喻暂时失势的坏人—— 落水狗
比喻丧失理智,不要脸的人——癞皮狗
比喻坏人的帮凶——狗腿子
比喻粗心大意的人——马大哈
比喻不劳而获的人----- 寄生虫
比喻剥削人的人——吸血鬼

三国中的人物脸谱化的品价

个人认为没有历史形象真实。

什么叫脸谱化的人物?

意思是只要你看见他的脸就知道他是好人还是坏人以及该人物的性格，一切都写在他的脸上。
也有所画人物千篇一律没有创新的意思。

人物脸谱

黑脸

“电视剧中人物脸谱化 ”是什么意思？

比喻文艺创作中刻划人物的公式化倾向
中国当代的文学批评里，说到人物的刻画，常常用到一个词，叫作“脸谱化”，意即作者塑造人物过于简单化和概念化，是好是坏，一眼就能看出来。
在“意识形态”和“脸谱”之间找到某种同构的关系，这是一个天才的表述。

什么是人物脸谱

眼神和嘴型变一下就行了！

谁能帮写下《三国演义》的人物脸谱。急

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水浒传人物脸谱

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我古代人物脸谱红脸花脸是谁

红色表示英勇、正义，如关羽
花脸如后羿脸上有九日，项羽左眼是“涛”字眉，张飞脸上是“蝠”型眉，关羽脸上是“卧蝉”眉，鲁智深脸上是“孔雀”眉，曹操脸上是“凝目”。 宋江脸上是“卧蚕”眉，武松则有一双“刷漆”般的眉毛。

京剧人物脸谱故事

脸谱的颜色都有一定象征意义,红色表示英勇、正义,如关羽赤胆忠心,就勾画红脸;黄色表示勇猛、残暴,如《战宛城》中的典韦、《马陵道》中的庞涓,勾画黄脸;白色表示奸诈、多谋,如曹操奸诈,勾画白脸;黑色表示刚直、果断,如包拯铁面无私,勾画黑脸;蓝色表示坚毅、勇敢,如《连环套》中的窦尔墩、《白水滩》中的青面虎;此外还有神怪仙佛一类人物专用金色、银色等。
一、蓝脸的窦尔敦盗御马窦尔敦盗御马的故事叫《连环套》
本来就是京剧《盗御马》中的人物。
窦尔墩，原名窦开山，乳名二东，清直隶河间府县窦三町人，他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。
窦尔墩出身贫苦农民家庭，自幼给地主打活，他行侠仗义，嫉恶如仇，富有正义感，因不满地主老财为富不仁，遂涉足绿林，抗清反暴。当时，献县以北，河间城以南的方圆数十里区域内，就是他与绿林好汉们经常啸取聚义举之所。窦尔墩一生未婚，他获取的钱财，多用于济困扶危，个人坚持过简朴清贫的生活。当地百姓对他有口皆碑，十分敬仰；而那些豪门富户和反动官府对他却闻风丧胆，恨之入骨。
窦尔墩少时曾拜在当地名师韩实门下习武，后又拜明末民族英雄史可法的部将石某为师。他十八般武艺样样皆精，尤擅使大刀。绿林生涯，使其深感长兵器之不便，遂自己设计改制了一种护手双钩，此兵器兼有刀、钩、匕首之功能，破长兵，敌短器，钩刺自如，攻防兼备。窦尔墩挥起双钩，疾如闪电，势如猛虎一般，故后人又称它为虎头双钩。
为了扎下反清抗暴的大本营，他把河间府作为攻取目标，并智取得胜，首战告捷。窦尔墩虎踞河间府，义旗一举，从者如云。兵部尚书彭朋发兵河间，连战失利，因此被弹劾削职。黄三泰为搭救彭朋，派人指镖为凭，向窦尔墩借银。虽说是借，实则是依恃武力，明抢强夺。窦尔墩是血性男儿，哪买他的帐。黄三泰栽了跟斗，恼羞成怒，遂有在李家店比武较量一场恶斗。比武前双方曾商定，不得使用暗器。黄三泰是个久闯江湖的老手，虽有君子协定，但他仍暗器藏身。临阵双方交手数十合，黄渐觉气力不支，遂背弃盟约，用“甩头”击窦。窦尔墩自恃武艺在身，没提防对方会暗器伤人，遂被击中左膀，遭敌暗算。时清兵突至，窦尔墩率众出逃，失弃了河间府。
此后，窦尔墩又在清皇陵马兰峪以北的风水禁地兴隆山，觅得一处三面临水，一面绝壁耸天的险地，扎下了连环套营盘，继续与清廷作对。后来，清太尉梁九公乘御赐金鞍玉辔追风赶月千里驹到围场行猎。窦尔墩探知这一消息后，只身潜入御马厩，用熏香熏倒守卫，用匕首杀门丁，盗走了御马。此举，使绿林义士大受鼓舞，给了清廷又一沉重打击。彭朋因此再次被削职，黄三泰也因受到牵连。窦尔墩终于报了李家店的一箭之仇。
官兵攻环套数年不下，便想出了一个先捉拿窦尔墩的老母，诱其投案的毒计。窦母被捕后，官方贴出告示，称数日之内，窦尔墩若不投案自首，便杀其母。窦尔墩是个孝子，求母心切，误投囹圄而亡，时年34岁。此事记于《献县志》中。
二、红脸的关公战长沙
红脸关公战长沙
在老百姓的心目中，关公是一员漂亮的武将。
他那有名的红脸蛋上，端正地摆放着单凤眼、卧蚕眉、外加五绺长髯飘胸膛。再看身上，披掩心甲,斜袒绿袍，然后持一把青龙大刀，跨一匹赤兔宝马，端的是威武得别致，漂亮得奇怪。可没办法，老百姓就是喜欢这么“有型”的他。千百年来，他大概是中国历史上最具人气的超级明星（Super Star）吧。长沙的老百姓也不例外，他们同样喜欢这样明星级的历史人物，也期望他和长沙有些不得不说的故事，因此在当地的民间传说中，《关公战长沙》最为耳熟能详。
然而，在正史《三国志》的记载中，只是寥寥数语提及刘备南征四郡时，有“长沙太守韩玄等四太守皆降”的字句，并没有关公战长沙的确切记载。倒是在小说《三国演义》第五十三回里，有关羽引五百校刀手攻打长沙，并跟黄忠大战百回合不分胜负的精彩描述。自然，小说是不可当真的，可恰是正史的“失语”，才给予野史无限演绎的可能，也让历史增添了几份人文的精彩。
那么，对于这段被津津乐道的战事，不妨就先从小说家的演义里寻找历史的蛛丝马迹吧。
三国历史上，由于荆州在江南的首要之地长沙郡，经济富庶，地理位置特殊，因此历来是兵家必争之地。当年赤壁之战后，刘备是如何乘虚南下，征得四郡，详情我们不得而知。但在小说家的澎湃想象和妙手演绎下，却是有声有色，精彩得要命。
话说这位又酷又帅的关云长，由于有“过五关斩六将”、“单刀赴会”等骄人战绩，所以心高气傲，攻打长沙时，竟只带领五百校刀手前往。当时长沙太守韩玄和老将黄忠一商量，决定先令一名叫杨龄的出战。不料，没几个回合，就被关公手起刀落，取了性命。于是，关公乘胜追击，直逼城下。只见这关云长把五百校刀手一字摆开，然后横刀立马，一边拈着长胡子装酷，一边叫军士擂鼓叫阵。这时，一声炮响，城门洞开，五百骑兵呐喊着涌出来，摆好阵式。打头的正是黄忠老将军，只见他苍髯皓首, 金盔金甲，胯下是一匹白龙神驹，手里执的是一柄七十五斤重的金板大刀。老将军挺胸昂首、威风凛凛，尽显英雄气概。关公眯眼一瞧，呵，比我还神气！那就二话不说，开打！只见两马交锋，一个儿好似蛟龙出水，一个儿赛如猛虎下山，大战一百回合，竟不分胜负。两人不禁心里各自暗赞，惺惺之意也油然而生。高手打得热闹，可城楼上的看客韩玄太守着了急，觉得这样打下去太没意思，又害怕爱将有所闪失，所以急忙鸣金收兵。这是两人的第一次交锋。
且说这关公回到营中，也暗自琢磨，觉得这老将军不好对付，思来想去，觉得再战必用拖刀计，方可赢之。第二天两人早早起来，吃饱喝足，来城下继续争斗（PK）。五六十回合斗完，还是胜负不分。两位将军打得辛苦，两边军士看得热闹。就在鼓声正急，两人打得解难分时，云长突然卖个破绽，拨马就往西跑，这黄忠果然上当，在后面急追来。诸位看官，如你所猜，红脸的公关就要耍拖刀计啦。这拖刀计可大有讲究。云长为什么要往西跑呢？因为大上午的，只有背着日光走，他才能看到地上的人影，然后判断何时出手。另外，古时战马的丝缰并不在手里，是在马镫上，左右一边一个。马往里叫拐，往外边叫削。这样，他瞅准了时机踹一下右边的马镫，马向右一跨，后边的马因惯性还直着向前跑，但刀就落空了。可关公的马恰好圈回来，大刀正好顺势落在黄忠的脖子上，喀嚓一声，一切OVER。
或许黄老将军命不该绝，或许老天爷就是想开个玩笑，恰在这千钧一发时刻，黄忠的战马很及时地前蹄失空，将他掀翻在地。灰头土脸的黄老将军躺在地上，觉得太过窝囊，索性不起来，只等受死。关公回马过来，觉得这样杀人太没品位，再想想自己漂亮的拖刀计没派上用场，招不来军士叫好，也觉得郁闷，便扫兴地喝道：“且饶你性命！快换马来厮杀！”黄忠一听这话，又恼又羞，又惊又喜，恼羞的是窝囊落马，惊喜的是性命可保，但此刻不是感慨抒情的时候，所以匆匆爬起，飞身上马，奔回城中。这是他们的第二次交锋。
回到城中，将手脸擦洗干净的黄忠，依然觉得手发抖、脸发烫。细细想来，一是觉得这姓关的红脸小子，貌似忠厚，可竟也玩阴的，真是气煞老夫！二来觉得这小子不愧懂得春秋大义，不痛杀落马之人，倒也有几份义气。三来就是败得太窝囊，马失前蹄，真是羞煞人也。好在是这姜还是老得辣，待黄忠老将军冷静下来，很快就想出了明日再战的好计谋。
次日天晓，两人城下再战。战了不到三十余合，学精了的黄忠也搞起了“诈败”，云长求胜心切，不知是计，只是一味追赶。黄将军虽然年事已高，人老腰硬，玩不了拖刀计，可射箭却是高手，有百步穿杨的本领。他想自己虽然没有这红脸汉帅气，可相貌比他忠厚，也比他年长，那就绝不能在义气方面输给他。所以他先是连续放了两次空箭，算是给个提醒。当然，第三箭就没那么客气了，弦响箭到，正中云长的盔缨根上。这时云长才大梦初醒，红脸愈发的红，赶紧勒马，鸣金回营。这是他俩的第三次交锋。
且说两人各自感慨之际，却有一人按捺不住愤怒，这就是黄忠的顶头上司——长沙太守韩玄。他在城楼上看这两人打得粘粘糊糊，早就觉得不爽。这打仗不是请客吃饭，哪需要这么礼让？莫非这黄忠有了反心不成？所以一等黄忠回来，韩玄就命左右把黄忠拿下，要把他斩首示众，以绝后患。就在这关键时刻，一位面如重枣，目若朗星的大将跳出来，砍倒刀斧手，救起黄忠，然后大声嚷道：“黄汉升乃长沙之保障，今杀汉升，是杀长沙百姓也！韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”这位将军便是义阳人魏延。也许这韩玄正如演义上所说“坦率平生性急，轻于杀戮，众皆恶之”，做人做得太失败，魏延“袒臂一呼，相从者数百余人”。很快，韩玄的脑袋就被魏延当作礼物送给关云长，长沙城终落入关公手中。黄忠不像魏延长着“反骨”，人也厚道，所以杀了旧主，心里很不舒服，便托病不出。后来是关公多次安抚，方才释然，“委质”成了刘备的人。
这个故事虽然与史实有相当大的距离，可老百姓喜欢得紧。千百年来，你添点盐，他加些醋，竟是传颂得越来精彩，讲述得越来越生动。这里头，固然有小说家善意地夸大解读，但更多是老百姓热情的附会穿凿。如今的长沙城，依然有许多有趣的地名，与这个故事有关。譬如说长沙县的捞刀河，相传就是因为当年关公不慎将青龙偃月刀落入河中而得名。再如望城县的铜官、云母寺，说是和关羽厚葬随军的义母有关。还有半边山、勒马山、吊马界、箭头冲等地名，也恰是从这个关羽战黄忠的故事里演绎而来的。长沙城南有一条小巷叫南倒脱靴，城西则有一条小巷叫西倒脱靴，据说就是缘于故事后半部分，说是魏延要杀韩玄，韩玄见势不妙，掉头就跑，逃到这两个巷口时，脱掉靴子摆迷魂阵，想借此摆脱追兵，可惜后来还是没有跑掉，终被魏延取了项上人头，只留下两个典故，供后人谈笑罢了。
很多时候，传奇只是历史夸大的遐思罢了。不过，历史有时又真如传奇一样，有真有假，假亦真，真亦假。譬如这个故事里的长沙太守韩玄便真有此人。现在长郡中学内还有韩玄墓为证。据说清代以前，墓地附近还有一株参天古树，“相传为韩公手植”；大铁镬一口，据传“亦韩公时故物”。而在清汪应铨《韩玄墓记》里则有这样的记载；“玄威信智略，足以服人”，“宽厚爱人，玄与三郡俱降，兵不血刃，百姓安堵，可谓知顺逆之理，有安全之德” 。从中也不难看出，韩玄并非故事里那样小心眼，那般可恶。