起来造作什么意思 造作十的世果

造作十的世果  

　　所周知：吾人守『五戒』，方能世保持人身;造作『十善』，方能世生天道;造作『十善』修行『禅定』，方能世生色界天或色界天;修行『四谛法』，方能阿果;修行『十二因法』，方能辟支佛果;修行『六波蜜』，方能佛果。至於若造作『十』者，依《佛娑伽王所大乘》所示：生若造作『十』，世受如下之：

　　(一)若生，地、畜生、焰魔等界，後生人以余故得二：一者短命;二者苦。

　　(二)若偷，地、畜生、焰魔等界，後生人以余故得二：一者自居;二者不得他人。

　　(三)若邪染，地、畜生、焰魔界，後生人以余故得二：一者愚疑;二者妻不正。

　　(四)若妄，地、畜生、焰魔界，後生人以余故得二：一者言不;二者人不信奉。

　　(五)若绮，地、畜生、焰魔界，後生人以余故得二：一者言不真正;二者所言定。

　　(六)若口，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者言多斗诤;二者人不重。

　　(七)若舌，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者得下劣眷;二者感分。

　　(八)若多，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者不能利益他人;二者常被他人侵害。

　　(九)若多嗔，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者心常不喜。二者多不意。

　　(十)若邪，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者邪;二者懈怠主。

　　由此之，若有生行於如是『十不善法』，定得如是果，更得大苦。：『要知前世因，今生受者是;要知未果，今生作者是。』又：『法因生，法亦，吾佛大沙，常作如是。』

　　而言之，善因得善，因得，譬如『布施』之因，於成熟，必得『富』之果;『法布施』之因，於成熟，必得『明智慧』之果;『畏施』之因，於成熟，必得『健康』之果;『念阿陀佛』之因，於成熟，必得『往生西方土』之果;『忍辱』之因於成熟必得『致』之果;『生』之因，於成熟，必得『短命多病』之果;『偷』之因，於成熟必得『卑微』之果;『邪淫』之因，於成熟，必得『配偶不』之果;『妄言』之因，於成熟，必得『被』『被欺』『被背信』之果等等。如此林林，於《占察善》、《分善》、《佛十善道》等大乘典，都有之示，仁者自行受持人演，是『功德量』。