自然美和美的自然 有没有关于 一种美叫做自然美 的作文？

有没有关于 一种美叫做自然美 的作文？  

有没有关于 一种美叫做自然美 的作文？

两篇文章：
文章一.
我心目中的自然美
美是什么，尤其是自然美是什么，在美学史上一直争论不休，谁也难以用一种更为精准的语言去描述。
有人说，自然美在于自然物本身的属性，如形状、色彩、体积以及对称、和谐、典型性等，是一种客观的美；有人说，自然美是心灵美的反映，是一种主观的美；有人说，自然美的产生，是由于人通过生产劳动的实践，改造了自然界（包括人自身），于是自然界形成了“人化的自然”，人在“人化的自然”中看到了人类改造世界的本质力量，从而产生美感；还有人说，自然美是情景交融、物我同一而产生的审美意象，是人与世界的沟通和契合。
这四种观点，我欣赏的是第一种观点，自然美更多的还是取决于它本身的属性；也欣赏第四种观点，因为有很多时候，人们欣赏某种自然美，往往是因为自己达到了情景交融，物我两相望的境界。
阳光是美的，因为它给生物带来了温暖，带来了生存的基本条件；水是美的，因为它是生命孕育的摇篮，是生命诞生的基础；高山是美的，因为站在它上面的人体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”，让人不由自主的对它产生崇拜与欣赏；流水是美的，因为它在山谷间潺潺流过，让人不由自主的克服了内心的狂躁，逐步宁静，进而愉悦；草原是美的，因为站在草原上，闻著青草的芳香，看着似乎伸手可及的蓝天白云，让人物我两忘，物我相融；戈壁是美的，因为它让人感受到大自然的鬼斧神工，让人领悟到在自然面前，人力的渺小……
我不欣赏“自然美是心灵美的反映，是一种主观的美”，因为，有很多时候，人对美的欣赏，未必是主观的活动。
比如一个小男孩 ，总是喜欢凑到一些漂亮的女孩子跟前，你问他为什么喜欢跟漂亮的姐姐一起玩，他要么会告诉你，不知道；要么会告诉你，跟漂亮姐姐一起玩很开心；要么是说，我喜欢和漂亮姐姐一起玩。
这种现象不排除是受到父亲的影响，是对父亲的模仿，但是，这一切，与性无关，纵然是用弗洛伊德的泛性论来解释，这种现象依然与两性关系无关，只是出于一种人类的本能。
在人类的集体潜意识里，大凡美丽的事物，无论是东西，还是风景，抑或是人，都对自己的安全没有太大的威胁，或者根本就没有威胁，而丑陋的事物，则往往蕴藏着巨大的危险，有可能会危害自己的生命。而人都是趋利避害的，正因为人们潜意识里对危险的回避，所以，人们会喜欢、亲近美丽的事物，厌恶、远离丑陋的事物，从而形成了趋美避丑的潜意识倾向。
人们对自然美的欣赏也是如此。
如果非要说，自然美是一种主观的美，正如吕荧所说，“美是物在人主观中的反映，是一种观念”，那么，自然界的万事万物，都是在人存在于地球之前就在地球上存在了数十亿年了，在人类存在之前，它们就不美了吗？或者换句话说，在人类存在之前，它们就不存在了吗？“美不自美，因人而彰”，别忘了，这里面的“彰”可是生成的意思，美不能离开观赏者，这却改变不了美是发现，是照亮，是创造，是生成的本质，换句话说，无论是否有人欣赏，美依然是存在的，只是，如果没有人来欣赏，那些事物仅仅是存在于世界上的合理的事物而已。
而且，如果说美是主观的话，那么，我们势必要为美下一个定义，而这种美的定义，势必要通过教育或者是书籍这些文化传承的手段或者工具来传播，那么，那些一辈子都不认识字的人，是不是就不具备欣赏美的资格，或者一辈子都发现不了美？那些上过学，却没有学过美学的人呢？是不是一辈子就不会欣赏美，或者一辈子都发现不了美呢？可能这些话有些偏颇，但是，在我看来，从这个角度来看的话，“自然美是一种主观的美”是绝对站不住脚的。
而自然美则在于“自然的人化”，则更是荒谬。
长城，应该是自然的人化的代表吧？可是自秦朝灭亡之后的近两千年的时间里，又有几个中国人认为它是自然美的代表？每当文人墨客见到这被今天的人们称之为“好汉”的象征的长城的时候，想到的，不是它如何的美，反倒认为它是秦始皇残暴统治的象征，是秦朝灭亡的原因，它和秦始皇一样，完全可以和残暴两个字画上一个大大的等号。
大运河也是自然的人化的代表吧？可是自隋朝灭亡之后的一千多年里，又有几个中国人认为它是自然美的代表？每当文人墨客见到这连线南北的交通大动脉的时候，想到的，不是它如何的美，反倒认为它是隋炀帝统治暴虐、劳民伤财的表现，甚至可以和琼花一样作为亡国之君隋炀帝的个人专属“吉祥物”。更为可笑的是，就在唐朝，大唐王朝的人们在享受着大运河带来的好处的同时，对大运河，对隋炀帝的骂声，从来都是不绝于耳。
从这两个例子来说，自然美，仅仅是自然的人化是不够的。
有一个例子，可能未必与自然美有关，但同样也能说明，仅仅有人类的加工，就能够形成美的感觉。
还记得故宫里面的星巴克咖啡吗？故宫是什么，故宫是明清两朝的皇宫，是中国古代两千年建筑智慧的结晶，是目前中国现存古建筑里最为神圣的地方，它见证了明、清两朝几乎所有的重大历史事件，它见证了中华民族近代百年耻辱的开始与终结——八国联军曾在这里阅兵，日本华北方面军司令官曾在这里向中国政府代表投降……这是中华民族几千年历史的象征，这是中华民族几千年文化的象征。
而星巴克咖啡呢？ “星巴克”是100多年前美国一个家喻户晓的小说的主人公，20世纪70年代，3个美国人把它变成一家咖啡店的招牌来推广美国精神。
一个是中华文化的象征，一个是美国精神的代言，试问，这两样截然不同的文化，又怎能在同一个空间里达到统一与和谐？达不到和谐，又怎能说，星巴克咖啡在故宫的存在就是美的？
所以，我想说，仅仅是自然的人化，还不够，只有和周围的自然环境和谐、统一，巧妙的与周围环境融合，才能算作真正的自然美。
写到这里，我不禁想起了电影《庐山恋》里的一个镜头。周筠和耿桦第二次见面的时候，耿桦正在对着庐山画画，周筠看到耿桦画了一堆现代化建筑，周筠问他眼前可并没有现代化的建筑啊，耿桦说，现在是没有，可总有一天会有的。幸亏那是电影，耿桦也不是真正的建筑工程师或者规划师，要不然，那将会是一场巨大的灾难，如果事情真的向最坏的方向发展，我发誓此生将绝不会踏上庐山半步，因为耿桦的设计，是对自然美的破坏与亵渎。
所以，在我的心目中，自然美在于自然物本身的属性，更在于情景交融、物我统一。
文章二.
自然美的形态包括两种：一种是经过劳动改造的自然景物，另一种是未经劳动改造的自然景物。
经过劳动改造的自然景物，凝聚着人的劳动，是人类改造自然的直接现实，自然与生活的联络是直接的，明显的。因此，我们较容易理解这种自然美的根源是人的社会实践。
未经劳动改造的自然景物之所以能够成为人们的审美物件，其根源也在于人的社会实践。虽然它们没有直接打上人的意志的烙印，但它们具有自然美的特征，仍然是因为它们直接或间接地与人的社会实践与生活发生联络。这类联络包括几种情况：
1.作为人的生活环境出现，或者是为人们提供生活资料的来源。它们是人类生活、劳动所不可缺少的东西。
2.与社会生活发生以形式美为中介的间接联络。由于人们在审美活动中直接感受的是美的形式，经过千百次的重复，人们仅仅看到美的事物的形式而不必去考虑它的内容便能引起美感。于是，人们看到那些与美的事物具有相同或相似形式的事物时，也年产生美感。正因如此，未经劳动改造的一些自然景物，以其形式美为中介，与社会生活发生了间接的联络，成为人们的审美物件。
3.自然事物的某些特征（包括经过劳动改造的和未经劳动改造的自然美）与人的某些性格品质相似。人在认识自然和改造自然的过程中，发现了自然事物的某些特征与人的品质、个性具有相似之处，于是常常赋予客观物件以人的某些特性，藉以激发斗志，抒发情怀，寄托理想、情思，从而使自然事物具有了美感。自然事物与社会属性的联络有时还表现出两个特点：一是同一自然事物的多种属性和特征中，有的会使人产生美感，有的不能，甚至有的是丑的属性和特征。二是自然事物的同一属性或特征，在不同条件下引发人们对不同生活实践的联想，因而可以成为美的，也可以成为丑的。
自然美的主要型别是指不同自然特征给人的不同美感。
自然美重在形式，虽然自然事物能够给人美感的根源在于自然事物与人的社会生活体验与社会实践活动的联络，但人是通过可感的自然事物的外在特征直接产生美感的。尽管具有不同社会经历和生活体验的人对同一自然事物的感受不同，引发的思情、美感有许多具体差异，但人们对自然美现象也有基本认同的一面。尤其是对于文化修养相当、生活阅历相近的人，更容易对同一自然事物产生相近的美感。一般来说，我们可以根据不同自然特征给人的不同美感，把自然美大致划分为以下几种型别：
1.壮美。也可以称为雄伟美。构成壮美的基本条件是景色壮丽、体积巨大且气势磅礴。如我国的泰山、三峡的夔门、万里长城、惊涛骇浪。对壮美自然景观的欣赏，是人类在自然事物中直观自身巨大创造力的表现，能够激发人们的巨大热情和克服困难的无畏勇气。
2.奇美。构成奇美的基本特征是变化多端，离奇曲折，令人感到惊异，玩味无穷。如被誉为“天下奇”的我国黄山，其奇美主要表现为峰奇、石奇、松奇、云奇“四绝”上。人们对“奇美”自然景观的欣赏体现了人类对创造新的、独特的事物的渴望和追求，人类社会就是在不断创造新事物的过程中进步发展的。同时，奇美景观的变换无穷，还使人产生对丰富的社会生活的联想，使热爱生活的人对这类景物也产生热爱之情。
3.秀美。构成秀美的的基本条件是景色清新、柔和、恬淡、秀丽。如我国的峨眉山、漓江、西湖等。人们之所以对这类自然景观产生美感，是因为这类自然景观与美好的和平社会生活、和谐美好的人际关系与情感、充满生命活力的姣好人物形象等具有相似之处，从而使人们在欣赏中产生愉快的美感。
4.幽美。构成幽美的基本自然特征是丛山深谷，古木浓荫，寂静幽深。幽美的景观一般视域狭窄，光亮微弱，景深而有层次，空气清新，气氛凝重。如位于我国四川的青城山，当游客们三五成群地行进在茂林掩映的狭长小路中，或坐在听寒亭小憩时，会不由得被周围的幽静氛围所感染，以致于放轻脚步，轻言慢语，浑然一种欲静心松之感。这是由于这种自然的幽深仿佛一种使人大彻大悟的深奥的人生哲理，仿佛人在安然沉睡时刻的美好。因此，置身于幽美的大自然之中，能够抚慰心灵的创痛，启发人们对生活哲理的遐思，给人以特殊的美感。
5.旷美。构成旷美基本自然条件是视域开阔，美景无边。比如我国云南的滇池，一眼望去，水面坦荡浩淼，微波荡漾，云水相结；乘舟其上，如在天空。这种景观能够直观人的宽阔胸怀和豪迈气魄，能够直观人对自由的无限向往。因此，欣赏这种自然美，能够使人顿感心胸开阔，意志高昂，激发人们去尽情驰骋。
6.险峻美。构成险峻美的一般自然特征是危崖峭壁耸立，只有险道比邻绝壑深渊。如华山。人类经历了无数的艰难困苦，不断绝处逢生地战胜似乎难以战胜的自然灾害、疾病、战争等，就仿佛攀登了无数次看起来难于登顶险峻山峰。人们欣赏自然的险峻美，攀登险峻的山峰，能够从中得到战胜困难的信心胜利的喜悦。

我心目中的自然美
美是什么,尤其是自然美是什么,在美学史上一直争论不休,谁也难以用一种更为精准的语言去描述.
有人说,自然美在于自然物本身的属性,如形状、色彩、体积以及对称、和谐、典型性等,是一种客观的美；有人说,自然美是心灵美的反映,是一种主观的美；有人说,自然美的产生,是由于人通过生产劳动的实践,改造了自然界（包括人自身）,于是自然界形成了“人化的自然”,人在“人化的自然”中看到了人类改造世界的本质力量,从而产生美感；还有人说,自然美是情景交融、物我同一而产生的审美意象,是人与世界的沟通和契合.
这四种观点,我欣赏的是第一种观点,自然美更多的还是取决于它本身的属性；也欣赏第四种观点,因为有很多时候,人们欣赏某种自然美,往往是因为自己达到了情景交融,物我两相望的境界.
阳光是美的,因为它给生物带来了温暖,带来了生存的基本条件；水是美的,因为它是生命孕育的摇篮,是生命诞生的基础；高山是美的,因为站在它上面的人体会到了“会当凌绝顶,一览众山小”,让人不由自主的对它产生崇拜与欣赏；流水是美的,因为它在山谷间潺潺流过,让人不由自主的克服了内心的狂躁,逐步宁静,进而愉悦；草原是美的,因为站在草原上,闻著青草的芳香,看着似乎伸手可及的蓝天白云,让人物我两忘,物我相融；戈壁是美的,因为它让人感受到大自然的鬼斧神工,让人领悟到在自然面前,人力的渺小……
我不欣赏“自然美是心灵美的反映,是一种主观的美”,因为,有很多时候,人对美的欣赏,未必是主观的活动.
比如一个小男孩 ,总是喜欢凑到一些漂亮的女孩子跟前,你问他为什么喜欢跟漂亮的姐姐一起玩,他要么会告诉你,不知道；要么会告诉你,跟漂亮姐姐一起玩很开心；要么是说,我喜欢和漂亮姐姐一起玩.
这种现象不排除是受到父亲的影响,是对父亲的模仿,但是,这一切,与性无关,纵然是用弗洛伊德的泛性论来解释,这种现象依然与两性关系无关,只是出于一种人类的本能.
在人类的集体潜意识里,大凡美丽的事物,无论是东西,还是风景,抑或是人,都对自己的安全没有太大的威胁,或者根本就没有威胁,而丑陋的事物,则往往蕴藏着巨大的危险,有可能会危害自己的生命.而人都是趋利避害的,正因为人们潜意识里对危险的回避,所以,人们会喜欢、亲近美丽的事物,厌恶、远离丑陋的事物,从而形成了趋美避丑的潜意识倾向.

有没有关于“有一种美叫自然”的作文啊

有一种美，叫自然，有一种美，叫用心。有一种美，可以倾城，有一种美，令人倾倒。清新四月，又见红树林，依然惊艳、令人感动。
楼市波动令人浮躁，但泰禾依然恬静。恬静得听得见社群小径上，每棵树在私语；恬静得闻得到社群入口处，九骏马的气息；恬静得仿佛不是在豪宅社群里，而是在一处生机勃勃的植物园里。
但她就是豪宅，有着中国豪宅制造者的气魄，有着世界豪宅专家的纯正血统。
这里有300年的菩提树，有不可多得的五味子，风铃花摇曳，九骏马奔腾，灵璧石传神……
不是每个人都有这样的运气，能拥有“红树林”之美；
不是每个筑者都有这样的激情，能把建筑当成艺术品。
赏花时节，“醉美”红树林，没有浮华，却令人神往……
在江畔，发现一处珍惜植物园红树林美景四季灿烂
每当有朋友要看房，我总会带她们去参观泰禾红树林。这是怎样一个楼盘？它不仅让人眼前一亮，有如周末郊游找到好去处，而且每次听到朋友们的惊叹声，都让我啧啧自喜，仿佛这个地方代表了我选择的城市，让我很有自豪感。
这次随团去参加泰禾红树林举办的赏花节时，看到泰禾红树林出落得更加落落大方，华贵而不娇柔，精致不缺大气，建筑洒落在绿树丛中，显得清新雅致。
走进社群，桂花的香味扑鼻而来，门前的香樟树玉树临风。社群夹道上，各种名贵树种错落其中，也许你一个不经意的转身，就能遇到价值几十万的树种。当我站在五味子树下时，浑然不知，这棵树可是本草纲目中记载的非常难得的中药材，在福州据说仅有两棵。就在五味子树的旁边，一棵来自缅甸的菩提树更是令众人注目。泰禾人都把它称为“红树林”的镇区之宝。
这棵树龄达300多年的菩提树，枝繁叶茂、根茎强劲。是2006年，泰禾集团董事长黄其森先生到东南亚考察时，在一高僧的指点下寻得的。为了保证树的存活率，又不可损失其枝叶，经过几番路途周折才全冠移植于福州，结缘泰禾红树林的业主。
其实在泰禾红树林社群里，只要大家细细观察，就会发现，这里俨然就是一个大植物园。名目繁多的树种，令人应接不暇。巴西国花黄花风铃木与盛开的鸳鸯茉莉、一串红等点缀在小径旁，还有许多记不住名字但早已枝繁叶茂的树就生长在业主的家门口。来自各地的珍贵植物相映成辉，错落铺陈，为红树林园林营造了一份四季绚烂的美景。乌龙江畔的泰禾红树林“楼”如其名。
在园里，灵璧传神，黄蜡温润，个个是奇石在石上，九骏马的故事已经流传
“石之堪玩者，唯灵璧石称最”。一直以来，灵璧石贵比黄金，若是能收藏到顶级的灵璧石，无论是收藏者还是旁人，都会认为运气以及福气亦会随灵璧石相伴左右。在泰禾红树林和泰禾红峪社群，有两块灵璧石，各有35吨重，属于灵璧石中难得的大件极品。
到了泰禾红树林，原想这块奇石一定珍藏在社群中，人们只能远远观看。却没想到它就摆在社群的私家道路路口。但在泰禾集团董事长黄其森看来，与灵璧石相比，福州的泰禾红树林和泰禾红峪，同样是自己的“宝物”，既如此，何不让宝物相融相生。
在泰禾红树林，奇石不仅仅只有灵璧石，园中不时可见同样收藏价值极高的黄蜡石。黄蜡石是一种稀有资源，具有意境美，整体美，空灵美。在福州，许多社群里用的主题石往往色泽比较白，泰禾选用黄蜡石作为社群入口处、大堂、花涧丛中的主题石，就是借黄蜡石独特的金黄色泽为社群增添了更多的贵气。
在泰禾红树林的社群入口处有一个十分独特的九骏马雕像，九匹骏马在烟雨迷濛中展足奔跑，形态各异。头马骅骝开道，其余八匹马骈骥骄奔。为什么比八骏马多了一匹，泰禾人介绍到：泰禾集团崇尚帝经，建筑作品十分讲究贵气。九是数字中最有贵气的一个数字，“行天莫如龙，行地莫如马”，马的寓意非常好。听到这，突然明白，为什么泰禾北京专案泰禾红御能在京城众多豪宅中脱颖而出，成为北京豪宅之首、中国豪宅第四，这缘于泰禾人对产品方方面面都十分考究。九骏马的故事就十分典型。据说这九骏马雕像用的就是最顶级的材质手法全铜浇铸，这在福州的社群里是第一次。工艺极其复杂，整整花了十六个月的时间。
国宅神工，一脉相承
泰禾是福州最早进京的地产企业，2009年9月，泰禾集团入选“2009年中国房地产企业品牌价值20强”，品牌价值16.8亿元人民币，是入选排行榜地产企业中唯一来自福建的地产开发商。同年，摘得建国60周年“国宅典范大奖”；泰禾红树林、红峪专案被评为福州最美楼盘。2010年3月，北京泰禾红御入选“中国10大超级豪宅”，位列全国第四，居北京豪宅首位。福州的开发商，首次走入了全国顶级豪宅之列！在我看来，它不单单是泰禾的荣耀，亦是福州整个开发行业的极高荣耀。
如今，泰禾集团华丽转身，重回福州挑选乌龙江北岸两幅地块泰禾红树林、泰禾红峪，再造福州最具居住投资价值的顶级豪宅群。泰禾凭著一种对豪宅开发的执著追求和理念实力。从规划到建造，每一处，都让人深深感受到对豪宅品质的讲究与传承。
细节一：为了让大堂等公共空间的墙体贴砖更具层次，泰禾集团把所有已铺好的墙体瓷砖全部拆下来，让人把边缘切割成45度的坡度，重新铺贴。改造好后，整个墙面立体美观、富有层次感。仅这一项，泰禾多花了400万元，而决定重新铺贴时，这些房子都已售出。
细节二：红树林社群内的泰禾俱乐部的配套设施可以说是福州楼盘中最齐备的，除了社群中三个功能齐全的会馆（休闲会馆、运动会馆和养身会所），具有商务洽谈、儿童娱乐、健身休闲、养身美体等多种功能（其中雪茄房在福州并不多见），另外泰禾还在每栋高层的架空层里打造了各具功能的生活配套空间，为业主营造舒适惬意而又尊贵的生活。
细节三：地下看房通道，体贴入微，福州独一无二。许多买过房的人都有这样的经历，因房子还在建设中，看房时，头顶安全帽，行走在泥泞不堪的工地里，既危险又麻烦。想到这一点，泰禾集团不惜花重金专为看房的客户打造了一条地下看房通道，这条通道干净整洁，日光灯与白炽灯穿插以及到位的通风系统，营造出室外走廊的效果。想要看哪一栋楼哪号房，通过这条通道，不受风吹雨打，不用经过工地，体体面面就可以完成愉快的看房体验。
后记：
这次泰禾鉴赏国宅品质之旅，让我们更加明白，一所豪宅的诞生，不是简单的花巨资就能成功，更需要的是建造者对这个产品方方面面的极致考究，需要的是建造者对这个产品的每一个细节都从业主的角度出发，投入所有的感情去建造。试想，如果没有这份用心和如此用情，热销的泰禾红树林是不会再引进300年的菩提树，不会用全铜花十几道工序去打造九骏马，不会用奇石来为社群藏风聚气，不会为业主打造干净整洁的看房通道……
名贯京城，誉满全国，载誉之后，泰禾人没有停步。这是一群有激情、有理想的地产人。2010年，泰禾集团以热销的一线江景豪宅专案泰禾·红树林来推行精装豪宅，将再次树立行业标杆，成为福州精装豪宅的领导者，并再次重新整理豪宅标准。

有没有关于大自然美的古诗词？

春日-朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光影一时新.
等闲识得东风面,万紫千红总是春.
城东早春-杨巨源
诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀.
若待上林花似锦,出门俱是看花人.
初春小雨-韩愈
天街小雨润如酥,草色遥看近却无.
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.
社日-王驾
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖对掩扉.
桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归.
太多拉~给你个网站查吧~
累四拉~

有没有关于写美的作文

心灵美

关于以“有一种美,叫做______”为题的作文600字

有一种美丽叫宽容
有人说“宽容是芬芳的花朵，友谊则是它甜美的果实。”有人说“宽容是桥梁，信任则是它的基石。”有人说“宽容是甘甜的清泉，心灵则是被它所浇灌的物件。”我说宽容是真情与信任所编制的五彩花环。
那天，天空中飘起了绵绵细雨，一会功夫，与越下越大，丝毫没有要停的意思，望着这恶劣的天气，我有些彷徨了。到底该怎么回去？脑袋里反复出现这个问题。大家都撑著伞陆续回家了，我却一个人在这傻等著，无奈之际，突然出现了一把伞，“快来呀”他那温和的声音促使我向他的伞中迈进，一步、一步、一步……也许是自己完全有些忘形了，一下子把他绊倒了，他摔在地上，衣服鞋子都变得污浊了。我真是个成事不足，败事有余的人。我的心绷紧了，前所未有的紧张在我的心中悄然回荡。
“没事，脏了就脏了吧！”他拍拍衣服站了起来。冲我笑了笑，笑的那么天真，此时的我无言以对，只觉得眼睛有些模糊了，渐渐的，一滴真诚的泪滑落到我的手心，我捏捏自己的手，泪消失了，也许他是流入了我的心中。
直到上车，他才离开了，望着他远去的背影，我无言的笑了，正在我微笑之际，车下冲来了一个鲁莽的小孩，一下子把我撞倒在一个空座上，往常的我一定不会善罢甘休，可今日的我却如此大方。在小孩的道歉后，我微微一笑：“没事的，只要没伤着你，就好了。”，此时。我的心情也格外的爽朗。
宽容是开启人与人之间和解大门的钥匙，它对每一个人来说都是很重要的修养。宽容绝不是先天的秉性，而是后天教化的结果，它需要我们去学习，去体会、去感悟，需要我们拿出勇气和智慧，去想、去做。宽容能使人际交往变得轻松，也会给自己带来快乐。

有没有关于观察自然的600字作文

人类生活,在衣、食、住、行四个方面,所需要的最基本的资料,无一不取给以大自然,无一不需要向大自然伸手索取.这是一个极其简单明了的道理,皎如天日,应该是人人都能理解的.然而,事实却是,绝大多数的人懵懵懂懂,木然,茫然. 向大自然索取的方式,约略言之,可以有两种：一种是采用强制的手段,视大自然为敌人,要“征服自然”.这可以近代西方国家为代表.一种是用理解的方式,与大自然为友,然后再采用温和的手段,向大自然索取所需要的一切.这可以以中国思想为核心的东方思想为代表.中国自古以来就有“天人合一”的思想,不限于儒家一家,道家及其他一些家都有.什么叫“天”,各家解释不一.什么叫“合一”,各家解释也有分歧.我对此有一个“新解”.我认为“天”就是大自然,宋张载著名的话：“民,吾同胞；物,吾与（伙伴）也,”是众所周知的. 孔子说：“天何言哉!”大自然是不会讲话的,或者说是不讲话的.然而它却能报复,能惩罚.西方的征服自然,诛求无餍,就受到了大自然的报复和惩罚.例子很多,仅举污染大气、污染环境、破坏生态平衡、灭绝物种、破坏臭氧层、乱砍森林,等等,等等.中国虽然有上面提到的那种先进的思想,然而在行动上却未能实践.特别在几十年前歪风狂吹的时代,毁林造田等等一系列荒唐的举动,及今思之,简直令人感到愤慨,感到羞耻. 当前中国的以及世界的情况怎样呢?总起来看,有所改善,有所觉悟,现代世界各国的政府几乎都大力开展环保事业,就是一个证明.但是,根据我的看法,人们对人类所面临的危机的认识和觉悟还是很不够的.南美亚马逊河流域的大原始森林照砍不误,类似的现象还可以举出不少来.然而,大自然的容忍是有限的,一旦容忍到了极限,大自然勃然哀怒,对人类进行报复,到了那时候,人类就要吃不了兜著走,要叹息悔之晚矣了. 从诫本来是一个历史学家,如果沿着这条路走下去的话,

有没有关于认识大自然的作文

【认识大自然】
在第三单元，我学习了关于大自然的几篇课文，老师也给我们放了许多有趣的影像资料、还让我们尝试着去做小报、自己课外查资料，使我更深一步了解大自然。
在这次综合性学习过程中，留给我印象最深的就是关于鹿的资料。通过查询资料，我知道了鹿的种类很多，而且在世界各地都有分布。由于居住地区不同，鹿的体型大小、毛色以及鹿角的形状都有很大差异。鹿一般生活在森林中，也有的生活在苔原、荒漠、灌丛和沼泽地带。鹿是典型的食草性动物，食物有草、树皮、嫩枝和幼苗等。我还知道了麋鹿俗称“四不像”。其实它是“四像”，即头像马、角像、蹄像牛、尾像驴。麋鹿是我们国的特产动物，早在3000年前，就生活在黄河流域，后来灭绝了。现存的麋鹿是从国外引进的人工饲养和种类，数量很少，被列为国家I级重点保护动物。
我觉得这个单元的学习对我来说非常重要，这不仅让我学习了更多知识，还亲近了大自然、开阔了眼界，真是太好了！如果没有了这个单元的学习，我将会失去多少知识啊！而且也要感谢魏老师，是她使我们学到比课内更丰富的知识，是她使我们学习到的知识深深地印在我的脑海里。
我们生活在这个美丽的大自然中，就应该去认识它、保护它！

有关于美食的作文描述某一种美食

传统美食──饺子
说起饺子，可以说大家是再熟悉不过了。在我们中国，每当逢年过节，迎亲待友，总会包饺子。饺子滑润可口，味道鲜美，寓意深刻。每年除夕之夜，在我国北方家家户户都会围坐在一起包饺子。“水饺人人都爱吃，年饭尤数饺子香。”这句话代表着人们对饺子的钟爱之情。
饺子由来已久，始于东汉末年。“医圣”张仲景在冬至回乡路过南洋时，看见不少穷困老百姓耳朵冻伤，饥寒交迫，很多人染上风寒。张仲景顿生怜悯之心，于是便在当地搭了一个医棚，支起一口大锅，用羊肉、辣椒和袪寒提热的药材做馅，再用包成耳朵形状，盛给穷人们吃。人们从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。为了感谢张仲景的善良、无私。每年的冬至和除夕，人们都要吃饺子。渐渐地，吃饺子就成了我们中国人的一种习俗。
在不同的时期，饺子的叫法也各不相同。东汉末年称饺子为“娇耳”。唐代却称之为“汤中牢丸”；元代称为“时岁角”；明末称为“粉角”；清朝又称为“扁食”……随着历史的发展，饺子渐渐开始变得名目繁多。如广东的澄粉虾饺、上海锅贴饺、扬州的蟹黄蒸饺、山东的高汤水饺、东北的老边饺子。四川的钏水饺等，都各有特色，受人欢迎。
饺子不仅好吃，而且做法独特、简单。首先需要将面团搓成长条，再把长条切成一个个小块，擀成面皮。然后将一些菜或肉剁碎，用油盐酱醋等佐料调成馅。再用面皮把馅包起来，用手把面皮一点点儿捏紧，这样一个漂亮的饺子就做好了。这些包好的饺子也是形状各异，蕴含深意：月牙形的叫“捏福”；元宝形的象征著财富遍地，金银满屋；麦穗形的象征著新的一年会五谷丰登……看来，这小小的饺子里也饱含着人们对美好生活的向往！
饺子可不仅仅是中国人的专利哦！外国的饺子也别有一番风味。如俄国人的饺子馅有牛肉、胡萝卜、鸡蛋、葱头、盐和味精等，除此之外他们还会在饺子馅中新增一些辣椒末，而且包的个头很大。最特别的是他们煮饺子用的是牛骨熬成的清汤。不过，对俄国人来说，喝煮饺子汤是第一道菜，吃饺子和是第二道菜。其他诸如匈牙利饺子、义大利饺子、朝鲜饺子等，也都很有特色，别具一格。
看到这里，你一定很馋了吧!那就让我们一起动手，做一份香喷喷的饺子吧!

关于自然美的作文

1.每一个生命都像一颗饱满而甜美的果实。只是有些生命被太早地耗损，露出里面皱而坚硬的果核
2.大河，用尽全部生命努力奔腾，可是一瞬间一去不复返，只留下曾经辉巨集的瞬间，风筝飞走了，只留下那曾经美丽的倩影。也许平淡一点，再平淡一点，这才是生命。
3. 每个人都会有悲伤，有人选择找人倾诉，而我不会。
悲伤的时候，我喜欢安静地从在树下，讲我的悲伤给树听，因为树永远不会拒绝它只会选择接受。悲伤嵌入树的年轮中，随树慢慢成长。
于是，我爱上大自然，爱上那份属于它的宁静。
我曾经一个人在一大片树林中呆上几个小时，那是我第一次这样近距离感受自然。那样感觉我无法使用任何语言去描写，也许语言的力量在那刹地间变得很微弱，无法诠释。
早晨，林间很安静，显得有些清凉，深呼吸一次，释放压力，忘却属于城市的悲伤。等到太阳慢慢升起，林间开始显得有些热闹，小鸟欢快的忙碌，明晃晃的阳光透过缝隙在地面上留下斑纹的树影。可是，就像朱自清说过的：”热闹是他们的，我什么也没有。”夕阳西下，此时的林间又归于平静，枯黄的树叶孤单的飘零，我没有感伤，因为它们还可以等待明年的重生。抬头望着天空，一群征雁从我头顶掠过，我知道，我些东西人是带不走的。临行时，我小心地拾起一片落叶。夹在书里，带回那个杂乱的城市。这就等于我把大自然再重新留恋一次。也许安静一点，再安静一点，这才是大自然。
4.时间的力量很强大，它残酷地掠夺了我们的青春，可它却抵制不了美丽的存在。
美无处不在，湛蓝是天空的美；墨绿是森林的美，明媚是阳光的美；凄凉是黄昏的美，这是属于自然界的美。其实，生活中也同样存在美。
在别人失落的时候，一句关心的话是一种美；在另蛤无助的时候，给别人一些帮助是一种美；在别人丧心丧气的时候，一句鼓励的话是一种美。
其实，美一直在我们的身旁，只是我们大家都缺少了发现美的眼睛。自然美，心灵美，还有文明美，一切近在咫尺。
也许世界美一点，再美一点，这才是美。
很多的时候我总是喜欢思考，可就像郭敬明写的：”这个忙碌的尘世却要求我少想多做。”就算得出许多的结论，终会有一天会被时间刷得褪去颜色，留下模糊的痕迹和感伤的回忆。
不过，我想我不会选择后悔，因为我会一直活在这人思考的世界直到我停止思考，我的生命，我所向往的大自然，我身边的美，所有的一世