中国油画发展史文献综述 油画宽容的历史解读

油画宽容的历史解读  

一、求油画《宽容》（又名“北大钟声”）详细介绍

油画《宽容》，现名《北大钟声》是由著名知青画家画家沈嘉蔚创作的。

画上共16人，由左至右是： 刘师培、黄侃、沈尹默、陈独秀、胡适、朱希祖、辜鸿铭、马叙伦、蔡元培、李大钊、马幼渔、鲁迅、周作人、钱玄桐、梁漱溟、刘半农。 这幅画反映的是著名教育家蔡元培1917年就任北京大学校长后，采取“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，聘请倡导新文化运动的人物和主张旧学的人物同时讲学，使北京大学成为新文化运动的中心。

画面的中心是蔡元培，其左前方的辜鸿铭和右后方的李大钊分别是主张旧学和倡导新文化运动的代表人物，放在蔡元培的左右、画面的中央，突出了“兼容并包”的主题思想。 扩展资料： 兼容并包是中国蔡元培提出的学术主张和办学方针。

蔡早年曾深受19世纪初柏林大学创办人冯德波的影响，任北京大学校长期间，为配合当时新旧思潮的激战，申明“循思想自由原则，取兼容并包主义”，强调不论何种学派，听其自由发展。 并据此对北大施行整顿改革，坚持革新进步，不赞成因循守旧，尤其反对倒退复辟，先后聘请了陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、刘半农等新文化运动代表人物任教，对推动北京大学的进步和新文化运动的进一步开展有积极作用，客观上也有利于马克思主义学说的早期传播。

蔡元培提倡思想自由，兼容并包，是要打破封建文化专制主义的束缚，发展新文化。北大因此不再是封建体制内成批生产候补官僚的冰冷机器，而成为“独立之精神，自由之思想”、散发着人性光辉和科学理念的人才成长的摇篮。

参考资料来源：百度百科-兼容并包主义。

二、油画的历史起源有哪些

15世纪以前欧洲绘画中的蛋彩画是油画的前身。

在运用蛋彩画法的同时，许多画家继续寻找更为理想的调和剂。一般认为，15世纪初期的尼德兰画家凡·爱克兄弟是油画技法的奠基人。

他们在前人尝试用油溶解颜料的基础上，用亚麻油和核桃油作为调和剂作画，致使描绘时运笔流畅，颜料在画面上干燥的时间适中，易于作画过程中多次覆盖与修改，形成丰富的色彩层次和光泽度，干透后颜料附着力强，不易剥落和褪色。他们运用新的油画材料创作，在当时的画坛很有影响。

油画技术很快在西欧其他国家传开，尤其在意大利的威尼斯得以迅速发展。随着时间的发展油画逐渐生活化，其中最著名的就是《蒙娜丽莎》表现的一个普通妇女并广为流传。

19世纪后期，由于科技发展，许多新材料应用于油画领域，如丙烯颜料，油漆等。

三、油画艺术历史是怎样的

中国接触、学习真正意义上的“油画艺术”是在十九世纪下半叶。

当时的第一代中国油画艺术 家如李铁夫等在服膺西方油画的精妙技法同时，也潜移默化地接受了西方油画中的艺术理念和 气质熏陶。 在本能的感到这种异质的理念与中国传统文化理念格格不入后，他们，以及后面的 数代中国油画家，开始了漫长而又痛苦的“油画民族化”改造。

尽管每一代中国油画家都觉 得“油画民族化”的努力没有到达目标，但是这个过程中引发的对西方油画精神内核的分析和 批判，却使得中国艺术家和国人逐渐深入了解了西方油画，也共同关注当代人的精神状态，紧 跟时代的“创新”气息。 。

四、油画有多久的历史

油画在欧洲已有600多年的历史。

初期 的油画采用鸡蛋黄或蛋清作为调料，融合矿物 颜料作画，最后在画面上用很薄和透明的油色 罩在画上，形成如瓷器的色釉一般的效果。这 类早期油画画面均匀，有光泽，看不见笔触，画 面工细严谨，富有装饰趣味。

到了 15世纪，被 称为欧洲油画创始人的尼德兰画家凡•爱克 兄弟在总结前人作画经验的基础上，反复试 验，发现亚麻油和核桃油是比较理想的调和 剂，颜色易于调和，便于运笔，同时又可层层敷 设，画面透明鲜亮，更富有真实感。用这种油 调色作画，画面干燥时间不快不慢，颜色干透 后附着力强，色彩既有光泽又不易褪色。

从 此，新材料和新技法很快传遍全欧洲，成为欧 洲各国绘画的主要形式。

五、油画中历史（16分）问题：（1）该油画呈现的历史场景发生于何时何

(16分)（1）新文化运动时期，或民国初年，或五四运动前后；北京大学。

（时间1分；地点1分）（2）可能。新文化运动时期，蔡元培主持北京大学，使北京大学逐渐发展为新文化运动中心（3分）。

这里既聚焦了陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一大批新文化人，同时也兼容一些坚守传统文化的人，包容东西，新文化运动就是在宽松的氛围中发展起来的。（3分）油画情景就是这一历史现象的反映。

（1分）（3）通过服饰、发型和动作表情（拿着报纸、杂志讨论、交流状）等，来表现“宽容”主题。（能具体说明的也可）（3分）（4）作者以艺术的形式诠释了新文化运动历史，并寄寓着自己的理解和理想（2分）；该油画虽然不是原始史料，却反映着历史。

（2分）。

六、有关宽容的历史故事古今中外的历史故事都可以一定是要有记载的有名

宰相肚里能撑船三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。

他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。

有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。 让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。

所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”

后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。负荆请罪蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。

廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。

蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

仁义胡同明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。

董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。 ”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。

而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

李斯特义收学员有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。 演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。

姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。

你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

？六尺巷传奇清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。

张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。

从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。？ph度量宽宏红军三军团总指挥ph等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。

只有一个战士坐着不动。ph见人挡路便喊了几句。

战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。

事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”耶稣：你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。

只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

基督教突破“以眼还眼，以牙还牙”的犹太教律法，也是一种宽容。

七、关于‘宽容’的历史材料

做人要宽容一点，要允许别人犯错误。

尤其是做领导的，如果能宽恕下属的一些小错误，下属往往会加倍努力，想做得更好，并寻找机会证明自己的潜力。 春秋时，楚庄王有一次和群臣宴饮，当时是晚上，大殿里点着灯，正当大家酒喝得酣畅之际，突然灯烛灭了。

这时，庄王身边的美姬“啊”的叫了一声，庄王问：“怎么回事啊？”美姬对庄王说：“大王，刚才有人非礼我。那人趁着烛灭，牵拉我的衣襟。

我扯断了他帽子上的系缨，现在还拿着，赶快点灯，抓住这个断缨的人。” 庄王听了，说：“是我赏赐大家喝酒，酒喝多了，有人难免会做些出格的事，没啥大不了的”于是命令左右的人说：“今天大家和我 一起喝酒，如果不扯断系缨，说明他没有尽欢。

群臣一百多人马上 都扯断了系缨而热情高昂地饮酒，尽欢而散 过了三年，楚国与晋国打仗，有一位将军常常冲在前边，勇猛无敌。战斗胜利后，庄王感到惊奇，忍不住问他：“我平时对你并没有 特别的恩惠，你打仗时为何这样卖力呢？他回答说：“我就是那天夜里被扯断了系缨的人。”

你瞧，人家心里一直没有忘记你的宽容啊 还有一个故事。春秋时秦穆公的一匹良马被岐下三百多个乡下人偷着宰杀吃了。

秦国的官吏捕捉到他们，打算严加惩处。秦穆公说：我不能因为一条牲畜就使三百多人受到伤害。

听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。赏他们酒喝，然后全放了吧 后来，秦国和晋国在韩原交战这三百多人闻讯后都奔赴战场帮助秦军.正巧看见穆公的战车陷人重围，形势十分险恶。

这些乡下人便高举武器，争先恐后地冲上去与晋军死战，以报答穆公的食马之德。晋军的包围被冲散，穆公终于脱险。

穆公的宽容让他捡了一条命，这笔“买卖做得值。 汉代的丙吉任丞相时，他的一个驾车小吏喜欢饮酒，有一次他随丙吉外出，竟然醉得吐在丞相的车上。

承相属下的主吏报告说，应该把这种人撵走。丙吉听到这种意见后说：“如果以喝醉酒的过失就把人撵出去，那么让这样的人到何处安身？暂且容忍他这一次的过失吧，毕竟只是把车上的垫子弄脏了而已。”

这个驾车小吏来自边疆，对边塞在紧急情况下的报警事务比较熟悉他有一天外出，正好遇见驿站的骑兵手持红白两色的袋子飞驰而来，便知道是边郡报急的公文到了。到了城中，这个驾车小吏就尾随着驿站骑兵到公车署〔汉代京都负责接待臣民上书、征召和边郡使者人朝的机构）打探详情，了解到敌虏人侵云中、代郡两地，急忙回来求见丙吉，向他报告了有关情况，并且说：“恐怕敌虏所人侵地区的地方管员因年迈病弱，反应不灵，不能胜任军事行动了。

建议您预先了解一下有关官吏的档案材料，以备皇上询问‘’丙吉认为他讲得很有道理，就让管档案的官吏把有关材料详细报来 不久，皇上下诏召见丞相和御史，询问敌虏人侵地区的主管官员的情况。丙吉一一做了回答。

而御史大夫陡然之间不知详情，无法应对，因此受到皇上的斥责丙吉显得非常忠于职守，时时详察边地军政情形，实际上这是得力于驾车小吏！ 容忍他人小的过失，他会以自己的一技之长来感谢释放与你有大仇的人，他会以自己的性命来报答。只因报恩的情意常常压在心底，一旦有机会能让其发挥长处时，他必定会报答；如果激励他，他就会竭尽所能。

由此看来，那些刻意寻求他人过错、追寻仇人的人，岂不是太愚蠢了吗？。