韩愈文言文原文及翻译 《韩愈 讳辩》(韩愈)诗篇全文翻译

《韩愈 讳辩》(韩愈)诗篇全文翻译  

韩愈 讳辩 韩愈 系列：唐宋八大家文选 韩愈 讳辩

【原文】 愈与李贺书，劝贺举进士１。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰２：「贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。」听者不察也，和而倡之３，同然一辞４。皇甫浞曰５：「若不明白６，子与贺且得罪７。」愈曰：「然。」 律曰：「二名不偏讳８。」释之者曰：「谓若言『征』不称『在』言『在』不称『征』是也９。」律曰：「不讳嫌名十。」释之者曰：「谓若『禹与雨』，『丘与』之类是也。」今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？ 夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳；孔子不偏讳二名；《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙实为昭王；曾参之父名皙，曾子不讳「昔」。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名「彻」为「通」，不闻又讳车辙之「辙」为某字也？讳吕后名「雉」为「野鸡」，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳「浒」、「势」、「秉」、「机」也。惟宦官宫妾乃不敢言「谕」及「机」，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？ 凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官宫妾，即是宦者宫妾之行孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？

【注释】 １李贺：字长吉，河南昌谷（今河南宜阳）人。中唐著名诗人，颇得韩愈赏识。举进士：应进士科考试。 ２毁之：诋毁他。 ３不察：不加分辨。和而倡之：随声附和。 ４同然一辞：众口一词。 ５皇甫浞（zhuo）：字持正，睦州新安（今浙江淳安）人。元和进士，曾任工部郎中。 ６明白：讲清楚。 ７且得罪：将要得到无视「避讳」这种礼法习俗的罪名。 ８二名不偏讳：名字中的两个字不单避讳其中的一个字。 ９言『征』不称『在』：孔子之母名征在，孔子在用到这两个字时，用了「征」字就不连用「在」字。 十不讳嫌名：不避讳与名字声音相同或相近的字。 作法制：制定礼法制度，此指避讳的各种具体办法。 康王钊：周康王名剑。之孙实为昭王：其孙名瑕，后谥昭王。 曾参：字子舆，孔子弟子，事亲至孝，性又谨慎，每日必三省其身。以其学传子思，子思传孟子，后世称之为「宗圣」。曾皙：名点，春秋时鲁国人，孔子弟子，曾参之父。 汉讳武帝名「彻」为「通」：汉武帝名彻，汉代为避其讳，改「彻」为「通」。如「蒯彻」改为蒯通，「彻侯」改为通侯。 今上章及诏：当今臣下给皇帝的奏章和朝廷发布的诏令。浒：唐高祖李渊小名虎。势：唐太宗名世民。秉：唐高祖李渊之父名昺。机：唐玄宗名隆基。 谕：唐代宗名豫。机：唐玄宗名隆基。故当时宦官、宫妾不敢说「谕」和「机」。 君子：泛指品德端正的知识分子。言语行事：说话、办事。 无讥：不受别人讥讽嘲笑。 卒不可胜：最终也不可超越。 比于：并列于。

【译文】 我写信给李贺，劝他参加进士考试。李贺准备考进士，已有点名气，与他争名的人攻击他，说：「李贺的父亲名叫晋肃，李贺不参加进士考试是对的，劝他应试的人是不对的。」听了这话的人也不加分析考虑，随声附和，异口同声。皇甫浞对我说：「如果不把这件事分辨清楚，您与李贺将蒙受罪名。」我回答：「是这样。」 「嫌名律」规定：「两个字的名字只避讳其中的一个字。」解释律令的人说：「孔子的母亲名『征在』，言『征』字不言『在』字，言『在』字不言『征』字。」律令又说：「不避讳同音字。」解释的人说：「是指例如『禹』字与『雨』字，『丘』字与『』字这一类。」如今李贺的父亲名晋肃，李贺去参加进士考试，是犯了「二名律」呢？还是犯了「嫌名律」呢？父亲名叫晋肃，儿子就不能考进士，如果父亲名字叫「仁」，儿子就不能做人了吗？ 避讳是从什么时候开始的呢？创立礼法制度来教化天下的人，不就是周公、孔子吗？周公作诗不避讳父兄之名，孔子对他母亲的名字「征在」的单字出现也不避讳，《春秋》中也不讥讽不避讳同音字。周康王姬钊的孙子，谥号为昭王。曾参的父亲名叫皙，曾参也不讳「昔」字。周朝有个人叫骐期，汉朝有个人叫杜度，像这种情况他们的儿子应如何去避讳？是避讳同音，连姓都改了呢？还是不避讳与名字同音的字呢？汉朝为避讳武帝刘彻的名字彻，就将「彻」改为「通」，但没听说他们将车辙的「辙」字改成什么字。为了避讳吕后的名字雉将「雉」叫做「野鸡」，但没听说又将治理天下的治字改成什么字。现在的奏章和诏书，没有听到避讳「浒」、「势」、「秉」、「机」这几个字。只有宦官宫女们，才不敢说「谕」字和「机」字，认为说了就是触犯了代宗与玄宗的名讳。君子谈话做事，应遵守什么礼法呢？现经过对律令的质询，对国家典章的稽考，李贺去考进士是可以呢？还是不可以呢？ 凡是侍奉父母能如曾参那样，就无可指责了。做人能够像周公、孔子，也算是到顶点了。现今的读书人，不努力学习曾参、周公、孔子的品行，却在避讳父母名字这一点上，要超过曾参、周公、孔子，足见他们的糊涂了。那周公、孔子、曾参，终究是超越不了的。要在避讳上超越周公、孔子、曾参，就是在与宦官宫女攀比了。那么这些宦官宫女对他们亲人的孝顺，还能胜过周公、孔子、曾参吗？

【评析】 封建时代，对于帝王和尊长的名字，需用其他字代替，而不能直接写或说，这叫做避讳。如果有人违犯便会受到批判。所以，才华横溢的诗人李贺，只因为他父亲的名字晋肃的「晋」与进士的「进」同音，便不能参加进士科考试而取得功名。对此，韩愈十分气愤，在此文中，他虽然不敢直接反对避讳，但引用经典和法律，对避讳过多表示反对。