新荷叶·薄露初零拼音 新荷葉·薄露初零

新荷葉·薄露初零  

原文

薄露初零，長宵共、永書分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。

譯文

⑴新荷葉：詞牌名。⑵“薄露”三句：意謂時值薄露初降、晝夜一般平的秋分之際。分停：平分。⑶“繞水”二句：以傳說中海上“篷萊”、“瀛洲”等神山比喻壽星家的亭臺樓閣。⑷“芝蘭”三句：意謂前來祝壽的人中，既有子侄輩，亦有身居高官者，使壽誕為之生輝。芝蘭：香草，喻指佳子侄。《世說新語·言語》：“謝太傅（指謝安）問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者，車騎（指謝玄）答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。’”簪笏：官吏所用的冠簪和手板，這里指代眾高官。⑸娉婷：此指美女。⑹鶴瘦松青：鶴鳥壽長謂之仙鶴，松柏常年青翠，故合用為祝壽之辭。⑺日下：指京都。（詳見《晉書·陸云傳》）⑻東山高蹈：一則以隱居會稽東山的晉人謝安比喻壽主；二則壽主晁補之之原籍齊州，即今山東一帶。在宋朝，人們習慣地把齊州一帶叫做東山、東郡或東州。當年蘇軾稱自己知密州為“赴東郡”或“知東州”。南渡后，李清照曾有詩句“欲將血淚寄山河，去灑東山一抷土”，“東山”即指其原籍今之山東。⑼“安石須起”二句：謝安，字安石。隱居后屢詔不仕，時人因言：“安石不肯出，將如蒼生何！”（詳見《世說新語·排調》）蒼生：指百姓。這里借“時人”希望謝安“東山再起”，以喻作者自己企盼正在“東山”隱居的壽主復出做官。

參考資料：

1、濟南圖書館網 李清照·詞集

賞析

該詞是為友人祝壽而作。壽者未點明是誰，從詞義看，可知其人應是當時名儒，而且是直至此時尚隱而不仕者。有的評論人認為是工詩善詞的名士朱敦儒。據史傳稱他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，后屢經詔聘，方于紹興二年出山，賜進士出身在朝廷供職，是與李清照同時代人。這首詞是近年一位學者從一部明代手抄本《詩淵》中新發現的，其確切的寫作年代已不考。侯健《新發現的李清照詞》：（這首《新荷葉》）可能是寫給當時的詞人朱敦儒的……李清照與他有過交往，朱敦儒詞集《樵歌》中，有《鵲橋仙·和李易安金魚池蓮》一首便是佐證。而有人則認為壽者當時晁補之。陳祖美《李清照簡明年表》：二十五歲（1108 年，大觀二年）。明誠、清照夫婦于青州"歸來堂"讀書、斗茶。明誠撰《金石錄》，清照"筆削其間"，心情舒暢，甘心終老是鄉。大致于是年所作、以"別是一家"著稱的《詞論》，是清照繼晁補之《評本朝樂章》之后的一篇詞史上最早產生重要影響的詞論。是年，明誠、清照或為隱居金鄉的晁補之賀壽，清照遂作《新荷葉》詞。

參考資料：

1、侯健.新發現的李清照詞（N）.北京晚報，1982年5月22日2、陳祖美 ．李清照作品賞析集 ．成都 ：巴蜀書社 ，1992 ：252-253 ．