读书读什么，该学习什么，该怎样读？

读书读什么，该学习什么，该怎样读？  

读书读什么，该学习什么，该怎样读？

一、怎样才能读好书，从学习、成绩方面来讲：
1、高效的学习要学会跟着老师走，上课听讲，下来之后总结、归纳、理解记忆、做题实战运用。一般来讲，老师教授的知识都是根据教学大纲、考试大纲来进行的。
2、高效的学习要有计划，计划主要是为了提高学习的有效性，同时也有利于要成一个好的学习习惯。如果写作能力差，就一周写一篇作文，阅读差就一天练习一篇阅读理解，基础知识差每天就抽出点时间记忆背诵一下等等。
3、学习中要学会阶段性的总结，了解自己最近的学习情况，进行调节和完善。学习中的总结也就是检查自己近期学习成果的一个过程，一般进行周总结和月总结就可以了。

二、怎样读好书，从读书、阅读方面来讲：
读一本书，重要的是读书的这个过程、读懂多少、有什么感悟等。所以，一个好的读书方法是读好这本书的关键。我现在读书一般是用快速阅读法。
这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章、资料的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做整理、分析和归纳，更好的理解。我接触练习快速阅读，现在能做到一目三行（常规书籍排版）。阅读能力差的同学可以去练习一下，具体练习可以参考我练习过的《精英特全脑速读记忆软体》。
掌握速读之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读还是学习，都是有极大的帮助的。

我该怎样读书？读什么书？

其实读什么书不是确定的 每个人都有适合自己的书 除了看看文学知识方面的书最主要的还是看看你擅长的东西 不要总听别人的 读什么书什么适合你得你自己去看 我是这么感觉的

女孩子该怎样读书，读什么书

多朗读诗歌散文
朗诵，不但会让自己的发声更科学完美，还可以陶冶自己的情操，提升自己的想象力和智力。尤其是诵读诗歌散文，会提升自己的内在素养，还会改变自己的外在形象，会给人一种清新高雅、轻灵飘逸、超凡脱俗的印象。

2/6
多读些古典经典
中国和世界的古典经典文字，博大精深、源远流长。坚持读一些古典文学作品或者书籍，可以扩大自己的知识面，可以让自己变得更加沉稳大方。一个出口成章的女子，一个古朴典雅的女子，才是一个受人欢迎的女子。

3/6
多了解一些历史知识
读史可以明智，多了解一些历史知识，对于增长自己的见识，开阔自己的视野，提升自己的谈吐品味，都大有裨益。一个知晓一些历史知识的女子，才是一个好的谈话物件。

4/6
多熟悉育儿知识
生儿育女，是女性一生中最重大的课题。不能只会生，不会养。或者只会养，不会教。经常读一些养儿育女的教育书籍，可以让自己从原始的生养状态，升华为教育孩子的行家里手。

5/6
多了解一些生理知识
由于性格方面的原因，很多女性，尤其是传统思想比较浓厚的女性，对于自身的生理知识，包括异性的心理生理，都了解甚少，或者不敢了解。所以，多读一些这方面的书籍，可以更好地了解自己和别人，可以更好的地和异性包括自己的爱人相处。

6/6
多涉猎一些科技知识
在传统的观念里，女性的主要任务就是生儿育女，收拾家务。至于科研发明，尤其是机械方面，动手能力方面，女性似乎是天生的弱者。其实，男女的智力都一样，在科技方面，女性一样可以熟知一二。多涉猎一些这方面的知识，会让世界都对你刮目相看的。

读书到底该思考什么？应该怎样读书？

作者观点，论述方式；意蕴何在，行文之美。自己学到了什么，能接着说些什么；领悟了什么，受到了什么薰陶，感悟了什么；学到了什么表达方式。议论类，提玄钩要；文学类，先快读，得其整体韵味，接着细读，品味鉴赏。

读书该怎样读?

　读书不应该太追求结果，所以能写出读书笔记不代表你就真的从这本书中获得了真谛。个人觉得，读书应该是追求精神的愉悦，为了读书本身而读书，而不是为了由读书而衍生出的各种功利想法。你说你写不出读书笔记，那说明你读的那本书还不足够吸引你，或者说你在阅读那本书的时候还够投入，试想一本在精神上给你极度冲击的书又怎么会那么容易被遗忘呢。
书只会越读越多，过去的、现在的、将来的上下几千年，中国的、外国的横跨几万里。当你养成了良好的读书习惯时，你就会发现时间太少好书太多，读不完。所以要学会读书，在有限的生命中吸取无限的书山慧海的能量。所以养成良好的读书习惯至关重要，给你找了些名人的读书方法，希望能对你有所帮助。
巴金的读书法：
著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”?
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：?
(1) 不受条件限制，可以充分利用时间。 (2)温故而知新。 (3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
华罗庚读书法：
华罗庚读书法：“由薄到厚”与“由厚到薄”
华罗庚教授把读书的过程归纳为“由薄到厚”与“由厚到薄”两个阶段。
他说：“一本书，当未读之前，你感到就是那么厚；在读的过程中，如果你对各章各节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考材料，那就会觉得更厚了。但是，当我们对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，就会感到书本变薄了。愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。这是每个科学家都要经历的过程。这样，并不是学的知识变少了，而是把知识消化了。”
--
恩格斯读书法：
恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。恩格斯覆信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
大仲马读书法：
“法利亚长老”的读书法
法国著名作家大仲马有一套精选读书法。他在《基督山伯爵》一书中，塑造了一个博学多识的人物——法利亚长老，并通过长老之口谈了这样的读书方法：“在我罗马的书房里，我将近有五千本书，但把它们读了许多遍以后，我发觉，一个人只要有150本精选过的书，对人类的一切知识都可齐备了，至少是够用或应该所知道的都知道了。我把生命中3年时间用来致力于研究这150本书，直到我把它们完全记在心里才罢手。”在这里，他认为150本书就能囊括“人类的一切知识”，显然不够科学。但是，大促马注重“读精选过的好书”，却是值得借鉴的。
世界上的书质量不尽相同，我们应当挑最好的书来读，不要把精力耗费在二、三流的书籍里。“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”这个规律，读书时应该牢记。
爱因斯坦读书法：
伟大的物理学家爱因斯坦总结出的“一总、二分、三合”读书法，可资借鉴。
一总：先浏览书的前言、后记、序等总述性部分，然后认真地读目录，以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等，这样便可对全书有个总体印象。
二分：在读了目录后，先略读正文，这不需要逐字读，要着重对那些大小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读，这些往往是每节的关键所在。你可以根据这些来选择自己所需的内容来细读。
三合：就是在翻阅略读全书的基础上，对这本书已有个具体印象，这样再回过头来细读一遍目录和全书内容，并加以思考、综合，使其条理化、系统化，以弄清其内在联络，达到深化、提高的目的，进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。这一步很重要。人们往往在这一步不得要领时，看过书一扔，便算了事
著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他在灯下拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是对著书名思考片刻，然后熄灯躺在床上，闭目静思。他设想，这样一个题目，如果到了自己手里，应该怎样写……想完后开启书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本本来需要十天半月才能读完的书，他一夜两夜就读完了。
苏东坡学识渊博。他有一种“八面受敌”读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。年轻人钻研学问，每本书都要读几遍。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读，不要考虑其他方面。要探究事蹟史事，或是典章制度，就换一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但学成以后，各方面都经得起考验。《孙子兵法》有个重要原则，叫做“我长而敌分”。如果八面受敌，则不应八面出击，而要集中优势兵力以众击寡。苏东坡读书就是运用的这种方法，历来为古今学者所称道。
老革命家徐特立，也有一套行之有效的读书方法。一是日积月累法。他学《说文解字》时，把五百四十个部首分作一年来读，每天只读两个字。他教学生学这些部首时，只要求他们每天记一字，两年学完。他在四十三岁时开始学外文，用的也是这个方法：每日学一个生字，一年学三百六十五个字。这样持之以恒，终于学会了法文、德文和俄文。他说：“读书常患‘走马观花’、‘狼吞虎咽’、‘囫囵吞枣’，随读随忘。不切实际的贪多，既不能理解又不能记忆。我的读书方法总是以‘定量’、‘有恒’为主。”二是古今中外法。徐老小时候读过很多古书，后来又出国攻读自然科学和社会科学，知识极其渊博。他主张读书面要广一些，古今中外的书都要读。“把古今结合，中外结合，变成我的。像吃牛肉也好，吃狗肉也好，吃下去，把它变成我的肉，这就对了”。三是借书摘抄法。摘抄要选择，在选择中加深理解。选择必须分析，通过分析才能掌握要领。徐老在湖南时，听说书报流通社有《联共（布）党史》，就去借了来。在学习下册时，他就是采用抄读的方法。但他不是全抄，而是摘抄，并且做详细的分析，结果他对下册的理解就比上册深刻。后来，即使在买书不难的情况下，他也主张抄一点书，因为这样可以眼、手、心三到，便于深刻理解
邹韬奋
邹韬奋是现代著名记者政论家和出版家。读书时总．是先测览一遍，对其中特别喜欢的，便在题目上做个记号，再看第一遍，尤其喜欢的再看第三遍。最最喜欢的便一有时间就看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础最大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。
宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。学与思结合。孔子说：“学而不思列罔，思而不学则殆。”这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系。只有二者紧密结合，才能经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的比较分析、归纳综合等思维活动，获得真知灼见。
鲁迅的“跳读”法
鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
老舍的“印象”法
老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”
华罗庚的“厚薄”法
华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联络，以达到总结、深化、提高的目的。
杰克．伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩充套件的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。在这个物质至上的时代，能执著于书山学海是需要下点功夫的，加油吧！

学生应该怎样读书呢 学生应该怎样读书呢 学生应

小学生读书，得从培养兴趣入手，枯燥的篇幅长的书，不适合小学生读；高深的晦涩难懂的理论书，也不适合小学生读。因而，我建议你选择故事、短散文、小小说、寓言和诗歌来读。因为这类书可读性强，容易理解。但所选读的故事、散文、小说、寓言和诗歌，必须是名家的经典名篇，要自觉抵制不健康的低俗的格调不高的地摊文学对我们的伤害。小学生读书，要有家长和老师指导。读好书，读经典，千万不要把宝贵的时间浪费在无聊的垃圾文稿阅读中。读书也是有方法的。我以为像你这样的小读者，首先要从细读开始。所谓细读，就是一字一句地读，既不放过一个生字、生词，也不放过一个场景的描写和一段优美文字的组织。细读时，身边要放两样东西：一是字典词典，不认识字词，弄不懂的地方，查字典词典；二是笔和笔记本，把富有哲理性的句子、重要资料和优美的片段记下来，以便以后使用时查询。细读还包括读完一篇，再读另一篇。一定要读完一篇，弄懂一篇。阅读一遍还弄不明白的，再读一遍，再读一遍还弄不明白的，可以请教父母、老师和同学，直到弄明白为止。粗枝大叶地读，虎头蛇尾地读，没有效果；细读才能理解，才能把书中的知识变成自己成长的营养。其次是要把阅读和思考结合起来。光阅读，不思考，还不能算真正的细读，只有联络自己的经验思考了，才能发现问题，才能弄懂问题。读书时思考什么呢？一是要思考作者为什么要写这篇文章？写这篇文章的目的是什么？二是要思考作者的这个目的是怎么表达的？用哪几个材料表达的？我能不能写得出来？三是要思考作者表达思想的次序（文章结构）是怎么安排的？四是思考作者语言表达的特点，是不是很形象？是不是很生动？是不是很精炼？是不是很新鲜？……这样思考下去，阅读自然有效果了。再次是要多读，养成爱阅读的习惯。好文章，还可以大声朗读。朗读是细读的深化，因为朗读中融进了你的思想，你的理解，你的感情。朗读是你在原作基础上的再创造。所以，只有默读和朗读相结合，才能真正提高阅读质量

高二去美国读书，我该怎样学习

..我觉得你现在应该要努力学英语了。你到美国都高2了，过不久考大学要考SAT。你过去后再努力我觉得有点晚。因为你到美国后要准备SAT1,2。加上你刚到可能还不会那么快适应那里的学习环境，所以现在刻苦点练英语到美国后就有多点时间去适应和准备。不过，你高一的一些主课成绩会影响你上大学。个人建议，在一般主课成绩不低于80分的情况下，背英语单词。语法你过来后上课听得多，跟同学交流也能练，反正这里也有英语课。我觉得生字更重要。
..就像楼上说的一样，history and science有很多专有名词，但是一般一个section只有10～15个左右，你理解它的意思，平时有时间背一背，考试之前再临时抱佛脚就可以了（个人意见）。反正我每次都这样次次都拿A。
美国考大学，大学一般看你的社会服务经验和时间，SAT成绩，10.11.12年级的成绩（就是高中3年的成绩）。你要是早来一年就好了，在美国上10年级很容易，拿分很容易，在中国很难吧。你要把你10年级和前几年的成绩都带过来，有些科目在中国修了来到这里就不用修了。
另外说一句，11年级来这里有点晚了，你自己要抓紧时间。我6月份要考SAT，知道会很差，所以等11月再考一次。那是最后机会。考完后就没有了，因为几个月后就要申请大学了。我现在11年级..

读了冬夜读书示子聿应该怎样对待学习啊

【解说】 这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
【作家背景】南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
这是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年（1199）。整首诗只有短短的4句，读起来朗朗上口，且意境深远，余味无穷。
子聿是陆游的儿子。陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸冷气逼人，诗人却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示子聿》的诗，满怀深情地送给儿子，这是流传千古的第3首。
诗的前两句，作者讲古人做学问总是竭尽全力。只有少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。他从古人做学问入手，侃侃而谈娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁著年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。此乃言切切，情深深。
诗的后两句，作者谈从书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。他从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。他的独到见解，不仅在古代，对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。
【赏析】 这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子做学问的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，即无保留，竭尽全力之意。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践。孜孜不倦、持之以恒地做学问，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。

为什么而读书你应该怎样的态度对待学习

为自由而读。
这个答案是不是很意外，但是确实如此。你想要在将来有更多的机会。选择更喜欢的专业，选择更喜欢的工作，选择更喜欢的生活方式，你就必须争取这个选择的权利和自由。如果你不优于常人，凭什么你可以选择别人不可以？
你可能现在没有感觉，但是真的，在这个世界上，所有的自由都是努力得来的。