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唯心主义是怎样的人 想买一本有关唯心主义哲学方面的书,希望朋友们帮忙推荐一本 谢谢

火烧 2022-04-17 20:37:46 1032
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朋友问这个问题,应该是没有仔细看过西方哲学史。而如果你对西方哲学史没有全面的把握,那么原著你应该很难看懂。所以,不妨你先几本哲学史的书籍来看一看,上面都有关于哲学家及其哲学著作的介绍。

怎样评价唯心主义哲学?

满意答案※凨云战国※7级2009-06-14学上的两大基本派别之一,与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。旧译观念论。蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点,隐含着精神可以脱离物质的臆想,是唯心主义的萌芽,哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立,剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。 唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型:主观唯心主义的特征,是虚构出某种脱离物质、脱离人的肉体的“自我”,并把它当成唯一真实的存在和世界的本原。主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物,没有“我”就没有世界。如在中国,宋代的陆九渊认为,“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。”“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”明代的王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也 。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”“心之本体无所不赅”,“心外无物,心外无事,心外无理,心外无义,心外无善”。在西方,18世纪英国的贝克莱认为,物质是“不存在的实质”,“感性实物”是“观念的集合”或“感觉的组合” , “对象和感觉是同一个东西”,“存在就是被感知”。18世纪末至19世纪初德国的J.费希特认为,“自我”是自身的原因和世界的本原,“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”。这些都是主观唯心主义的表述。19世纪30年代以后,主观唯心主义在西方的主要趋势是抹煞哲学的基本问题,宣称物质与意识何者是第一性是无意义的问题,而以“经验”、“要素”、“事件”、“心理的东西和物理的东西”等“中立”的名词取代物质和意识的科学概念,自称为超越唯物主义与唯心主义之上的“新”哲学,如实证主义、新康德主义、马赫主义、实用主义、新实在论等。还有些主观唯心主义流派把意志、情感说成是第一性的东西,宣扬非理性主义,如唯意志论、存在主义等。 客观唯心主义的特征,是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神,并把它当成万物的创造者。在中国,西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。汉代董仲舒的神学目的论是系统的客观唯心主义体系,他认为“天”是“百神之大君” ,“万物之祖” ,“万物非天不生”;三纲五常的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。魏晋玄学把神秘的精神实体作为万物的本原。王弼认为“万物皆由道而生”,而“道”是“无状无象,无声无响,故能无所不通,无所不往”的独立存在的精神。宋代的朱熹认为“理”是天地万物的创造主,“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地。若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了。有理便有气流行发育万物”。在西方,古希腊柏拉图的理念说是最早的客观唯心主义体系,他认为“理念”世界是唯一真实的存在,由具体事物构成的“感性世界”则是由“理念”派生出来的不完善的“摹本”或“影子”。欧洲中世纪的托马斯主义和实在论也是客观唯心主义的体系。近代最大的客观唯心主义代表是G.W.F.黑格尔,他认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础,自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现。现代客观唯心主义的主要流派有新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等。 主观唯心主义和客观唯心主义两者都把虚构的脱离物质的意识当作现实世界的本原,在这一根本点上是一致的,两者在唯心主义哲学体系内部也往往互相混杂或交错。唯心主义能够长期存在根源之一在于人的认识过程本身包含着陷入唯心主义的可能性。人类最初的、最简单的抽象中就存在着认识的二重化和唯心主义的可能性。唯心主义作为一种社会意识,它的产生、发展还有一定的社会根源。在阶级社会中,阶级利益对哲学的存在和发展起最重要的制约作用,它规定哲学家概括现实和利用思想资料的倾向。

唯心主义哲学有用吗?

有用啊
其实真正学哲学的人都知道 那些哲学大家 象黑格尔 康德 之类全是所谓的唯心主义的,只不过我们中国的意识形态是唯物主义的所有导致有好多人会认为只有唯物主义是好的 唯心主义是坏的东西。其实有时候 唯心主义对于我们来说也不是一无是处的,比如你有一个志向要考上好大学,于是就是因为这个志向或这个意志你终于实现的你的目标 不管你的物质条件有多苦。但是即使你有好多的钱 但是你没有坚强的意志的话你也考不上大学,当然我这只是举一个小小的例子 这样的例子举不胜举的

唯物主义哲学和唯心主义哲学的区别

唯物主义:物质是本原,物质决定意识。
唯心主义:意识是本原,物质依赖于意识。
1.唯物主义和唯心主义的含义唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别。它们只能在哲学意义上,即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上被使用。
(1)唯物主义是主张物质是世界的本原,物质第一性、精神第二性的哲学。
(2)唯心主义是断言精神是世界的本原,精神第一性、物质第二性的哲学。
(3)一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别,这是哲学的党性或党派性。
(4)二元论不是一个独立的哲学派别,它认为精神和物质同为世界的本原,企图调和唯物主义和唯心主义的对立,但最终还是陷入唯心主义。

宗教哲学就是唯心主义哲学吗?

按照当代教科书中宗教的定义,宗教哲学是唯心主义哲学。
因为当朝学者认为精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。
按照宗教比如佛道(中国古代儒道不分)两教,对世界本质的认识是一元论的,讲究“心物一元”。
比如著名的《道德经》篇首:道可道,非常道。是说:如果(世界的本质)可以描述,则它肯定不是真实的世界本质。
又如著名的《金刚经》四句偈:以色身求我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。是说,如果有人还在用看得见摸得着的物事来形容我(即如来,也即宇宙本源)类比我(即如来,也即宇宙本源),则他还没有见到宇宙的本源。
既然心物一元是成立的,则与之对立的唯物唯心论就不成立。则宗教哲学即非唯心主义哲学,这是一个伪命题。
按照现代科学对世界的探索,也应该是心物一元的。我们都知道人类在用脑时会消耗能量,同时会放出脑波,所以精神可以看成是一种能量。
于是,浅一点可以参看物理学中的“质能守恒定律”,在相对论里,质能公式E=mc^2描述了质量与能量存在固定关系。
在更深一点的“弦理论”中,物质也都是由“能量弦线”而来。所以当代科学对世界本源的认识实际上也已经走向了一元论(可以参看M理论)。
对你第二问:教义是束缚人们思想的工具吗?这种提法也是伪命题。
对任何一种理论,如果在你没有搞清楚前盲目地接受了它,都会对你形成束缚。宗教如是,科学亦如是。所以有人形容死读书的人是书呆子。
如果对一种理论,你可以知其然又知其所以然,你就会真正掌握它,可以灵活运用它,也可以超越它。
但,一个人精力是有限的,不可能对身边其他理论也都可以做到知其然又知其所以然,所以,就算你有一定了解,也仅仅是知其然不知其所以然。也只能按着你的了解去应用这些理论,在哲学的定义上,对知其然又不知其所以然的这种接受,被称为愚昧,也就是迷信的另一种称呼。
也就是说,现代人,无论他是谁,无论他有多博学,无论他在自己的领域中有多成功,在日常生活中的某些领域中,他仍是生活在迷信中,被迷信包围,被迷信束缚!
所以说,被某种理论教义束缚,与宗教没有必然联系!
第三问:宗教会消灭吗?
宗教是探索宇宙本源的一种现象,其内在传承称为“宗”,其外在形式称为“教”。人类会对探索宇宙本源失去兴趣吗?答:人类是不会失去探索宇宙本源的兴趣的。则宗教是不会被消灭的!

推荐一本介绍唯物与唯心主义的书

我刚好在看 苏菲的世界
是讲唯物主义的
不知道你会不会喜欢
反正我挺喜欢的。

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唯心主义哲学和旧唯物主义哲学根本区别 详解

唯物主义是认为世界是由心灵和物质共同操控的。世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。
唯心主义是认为世界完全是由心灵操控的。这类一般是认为控制世界的是心灵,而不是物质,包括肉体,心灵才是这个世界一切的源泉,唯心注意份很多很多派,具体解释看百度,像苏格拉底、柏拉图、尼采、叔本华等等都是这方面的巨匠。
还有一种也是唯物主义是认为世界有由物质操控的(不过这种理论均不被上面一个接受,支持的人也比较少)

唯物主义和唯心主义哲学 基本概念?如题 谢谢了

按照我的理解!唯心主义就是思想与风俗、简单说就是迷信之类的!唯物主义就是自然科学、通过实际实验推算出来的结论!

唯心主义哲学家有哪些?

西方中绝大多数哲学家都秉持唯心主义,唯物主义向来为神权统治下的欧洲所摈斥。比较出名的有柏拉图、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、贝克莱、康德、黑格尔、叔本华、尼采等。中国著名的唯心主义哲学家王阳明。

  
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