初露锋芒的意思 何，是南阳襄乡人，在曹操未露锋芒时就已觉曹是非常之人

何，是南阳襄乡人，在曹操未露锋芒时就已觉曹是非常之人  

何，三国人物，字伯求，南阳襄乡（湖北襄阳） 三国人物三国志中无传，后汉书中有传。《三国志·太祖传 》中称：“惟梁国桥玄、南阳何异焉。”

史实

三国志·太祖传

惟梁国桥玄、南阳何异焉。

绍既出,遂亡奔冀州。侍中周毖、城门校尉伍琼、议郎何等,皆名士也,卓信之,而阴为绍

三国志·荀传

年少时,南阳何异之,曰:"王佐才也。"

三国志·荀攸传

攸与议郎郑泰、何、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰:"董卓无道,甚于桀纣,天下皆怨之,虽资强兵,实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓,然后据崤、函,辅王命,以号令天下,此桓文之举也。"

史实

后汉书·何传

何字伯求，南阳襄乡人也。少游学洛阳。虽后进，而郭林宗、贾伟节等与之相好，显名太学。友人虞伟高有父仇未报，而笃病将终，往候之，伟高泣而诉。感其义，为复仇，以头其墓。

及陈蕃、李膺之败，以与蕃、膺善，遂为宦官所陷，乃变姓名，亡匿汝南间。所至皆亲其豪桀，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。是时，党事起，天下多离其难，常私入洛阳，从绍计议。其穷困闭厄者，为求援救，以济其患。有被掩捕者，则广设权计，使得逃隐，全免者甚众。

及党锢解，辟司空府。每三府会议，莫不推之长。累迁。及董卓秉政，逼以为长史，托疾不就，乃与司空荀爽、司徒王允等共谋卓。会爽薨，以他事为卓所系，忧愤而卒。初，见曹操，叹曰：“汉家将亡，安天下者必此人也。”操以是嘉之。尝称“颍川荀，王佐之器”。及为尚书令，遣人西迎叔父爽，并致尸，而葬之爽之冢傍。

张《汉纪》

张《汉纪》曰：字伯求，少与郭泰、贾彪等游学洛阳，泰等与同风好。显名太学，於是中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之。及党事起，亦名在其中，乃变名姓亡匿汝南间，所至皆交结其豪桀。既奇太祖而知荀，袁绍慕之，与为奔走之友。是时天下士大夫多遇党难，常岁再三私入洛阳，从绍计议，为诸穷窘之士解释患祸。而袁术亦豪侠，与绍争名。未常造术，术深恨之。

《汉末名士录》

汉末名士录曰：术常於众坐数三罪，曰：“王德弥先觉隽老，名德高亮，而伯求疏之，是一罪也。许子远凶淫之人，性行不纯，而伯求亲之，是二罪也。郭、贾寒窭，无他资业，而伯求肥马轻裘，光耀道路，是三罪也。”陶丘洪曰：“王德弥大贤而短於济时，许子远虽不纯而赴难不惮濡足。伯求举善则以德弥为首，济难则以子远为宗。且伯求尝为虞伟高手刃复仇，义名奋发。其怨家积财巨万，文马百驷，而欲使伯求羸牛疲马，顿伏道路，此为披其胸而假仇敌之刃也。”术意犹不平。后与南阳宗承会於阙下，术发怒曰：“何伯求，凶德也，吾当杀之。”承曰：“何生英俊之士，足下善遇之，使延令名於天下。”术乃止。后党禁除解，辟司空府。每三府掾属会议，策谋有馀，议者皆自以为不及。迁北军中候，董卓以为长史。后荀为尚书令，遣人迎叔父司空爽丧，使并置尸，而葬之於爽冢傍。