有关古今中外名人团结的事例 有关古今中外名人对人生的看法的论据

有关古今中外名人对人生的看法的论据  

有关古今中外名人对人生的看法的论据

张海迪
1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫,1970年又随父母下放至山东聊城莘县,自学完成了小学、中学和大学的学习,并学习鍼灸,在当地行医.1982年7月23日同王佐良结婚.1983年gcdzg决定将张海迪树立为宣传偶像.张海迪得到了两个赞誉：一个是“八十年代新雷锋”,一个是“当代保尔”.
雷锋
雷锋（1940—1962）同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模,共产主义战士；他作为一名普通的中国人民解放军战士,在他短暂的一生中却助人无数,伟大领袖md主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”,并把3月5日定为学雷锋纪念日；一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容.雷锋语录：对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天一样火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情.

古今中外名人对金钱的看法

钱，是易物之物，可有可无，清贫乐道者并不看重与需要大多的钱，有德之士并不苛求钱，注意钱，凡夫俗子门看重其，但取之有道；无良之士对其梦寐以求，巧取豪夺：小人中的小人视钱如命，贪得无厌！
网路上大多有什么人！他们大多对于金钱，以及不良诱惑又是一种什么态度。
我很少上网，我希望您不要在这种地方问这样的问题，结果是不容易让您满意的。
--健康心态，远离网路！
--健康道德，远离网路！
--健康工作，善用网路！
--健康学习，善用网路！
----我只有十几岁，真巧，再回答你的问题后，我也将极少上网：像你问的，对于钱，还是不要在意吧！够用就可以了！

古今中外名人对金钱的看法及对这些看法的个人观点, 古今中外名人对金钱的看法 最好是名言

莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害著灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”
司马迁说:“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！” 西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱”。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。”
乐羊子--路不拾遗
时间就是金钱,有钱能使鬼推磨.钱不是万能的,但没钱是万万不能的. 君子爱财，取知有到。 时间就是金钱
有钱能使鬼推磨
天生我材必有用,千金散尽还复来
金钱是不能解决所有的问题，但能够解决大部分的问题！
钱不是万能的,但没钱是万万不能的
君子爱财，取知有到。
金钱能让你买到一条最好的狗,但是只有爱才能让它摇尾巴.
越没钱越要脸，越有钱越不要脸。
一寸光阴一份金,寸金难买村光阴! 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你-----英国的菲尔丁
如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气，
失去一切。(德)哥德
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
金钱和享受的贪求不是幸福.
●金钱往往成为真正情义的障碍物。
——邹韬奋
●金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。
——席慕蓉
●有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。
——白韵琴
●爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为储存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。
——罗兰
●金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。
——贺拉斯
●金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
——莎士比亚
●金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
——弗·培根
●既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
——塞·约翰生
●金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
——毛姆
●对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
——巴尔扎克
●没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。
——托尔斯泰
●金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。
——易卜生
●金钱是被铸造出来的自由。
——陀思妥耶夫斯基
●毫无辛苦地赚钱的人不胜列举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。
——高尔基
●人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
——爱默生
●我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——卢棱
●金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
——纳·霍桑
●如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
——马克·吐温
●钱财如粪土，仁义值千金。
——《增广》
●作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
——马克思
●虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。
——莎士比亚
●人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
——契诃夫
●财产可能为你服务，但也可能把你奴役。
——贺拉斯
●欲急速致富者将不免于不义。
——西塞罗
●我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——卢棱
●金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。
——阿芙拉·宾
●贪财是万恶之根。
——《新约全书》
●财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。
——贺拉斯
●永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。
——张安华
●狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。
——马克·吐温
●钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。
——冈察洛夫
●人生中最美好的东西是不要钱的。
——奥德茨
●在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！
——泰戈尔
●金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。
——列夫·托尔斯泰
●世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
——三毛
●财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界
——列夫·托尔斯泰
●巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——马克·吐温
●你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。
——严寄洲
●巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
——马克·吐温
●失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。
——西班牙谚语
●生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。
——莱辛
●钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。
——小克林特·麦奇逊
●人生是海，金钱是船伕。如无船伕，度世维艰。
——威克林
●金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
——撒切尔夫人
●金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。
——谚语
●金钱可以收买小人，却不能收买真理。
——新格言
●当金钱开始说话，事实就闭上嘴。
——谚语

古今中外名人对“路”的描述

都摘了来，楼主自己挑吧！
山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参<白雪歌送武判官归京>)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游<游山西村>)
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。(王安石<江上>)
年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。(范成大<横塘>)
劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。(<五灯会元>卷十七)
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧<清明>)
身为野老已无责，路有流民终动心。(陆游<舂日杂兴>)
云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。(吴本泰<送人之巴蜀>)
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。(王维<老将行>)
世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅
走自己的路让别人去说吧——但丁
大路无边，各走一边——俗语
书山有路勤为径——古诗
路遥知马力，日久见人心——谚语
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(鲁迅)
走自己的路让别人去说吧。（但丁）
大路无边，各走一边。（俗语）
路遥知马力，日久见人心（典故）
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。(王安石《江上》)
年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。(范成大《横塘》)
劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。(《五灯会元》卷十七)
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)
身为野老已无责，路有流民终动心。(陆游《舂日杂兴》)
云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。(吴本泰《送人之巴蜀》)
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。(王维《老将行》)
路攀分寸不可上，失势一落千丈强。(韩愈《听颖师琴》)
条条大路通罗马．殊途同归．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟．天堂有路你不走，地狱无门自来投．要想富，先修路．千里之行，始于足下．

古今中外名人对法律的观点

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨
法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森
没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼
法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
——费尔德
法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳
民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德
无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那
法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金
有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎
自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗
法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。 ——雪莱（英）《人权宣言》

法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。 ——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。 ——傅玄（晋）《傅子·法刑》

法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
——亚里士多德（古希腊）《政治学》

大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。
——西塞罗（古希腊）《法律篇》

法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。
——庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》

疏法胜于密心，宽令胜于严主。 ——吕坤（明）《呻吟语·治道》

在一个国家中， 法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图（古希腊）《法律篇》

律的基本意图是让公民尽可能的幸福。 ——柏拉图（古希腊）《法律篇》

凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。 ——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》

中外名人对长征的看法

中国作家魏巍的笔下长征是“地球的红飘带，美国作家索尔兹伯里笔下长征是“前所未闻的故事”在埃德加·斯诺的笔下长征是“惊心动魄的史诗”在md的笔下长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。

长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。——毛 泽 东

长征是当今时代无与伦比的一次史诗般的远征。——埃 德 加·斯 诺（美国著名记者和作家）

长征是人类历史上一个伟大的业绩。——王 安 娜（德国友人）

长征是考验中国红军男女战士的意志、勇敢和力量的伟大史诗。——索 尔 兹 伯 里（美国著名记者兼作家）

红军长征较之公元前400年1万希腊人从波斯到黑海的撤退，是一次更加雄伟的壮举。——格 里 菲 斯（美国军事史学家）

长征已经在各大洲成为一种象征，人类只要有决心和毅力就能达到自己的目的。——迪 克·威 尔 逊（英国学者）

长征是锻炼以后中国领导人的熔炉。——安 东 尼（英国评论家）

关于人生，古今中外名人有多精彩言论

人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的.—— 萧楚女
· 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度.—— 徐玮
· 路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.—— 吉鸿昌
· 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休.一息尚存须努力,留作青年好范畴.—— 吴玉章
· 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 —— 郭小川
· 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!—— 奥斯特洛夫斯基
· 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值.—— 歌德
· 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备.—— 易卜生
· 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作.—— 列夫 · 托尔斯泰
· 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.—— 列夫 · 托尔斯泰
· 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的.—— 车尔尼雪夫斯基
· 一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么.—— 爱因斯坦
· 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义.—— 爱因斯坦

古今中外名人对话，虾米意思？

这个的意思分为四层：第一，就是古代的名人之间的对话‘第二，今天名人的对话；第三，就是中国名人的对话;第四，外国名人之间的对话。