量与质的哲学关系 质和事物之间是直接统一的，量和事物之间不是直接统一的对吗

质和事物之间是直接统一的，量和事物之间不是直接统一的对吗  

质和事物之间是直接统一的，量和事物之间不是直接统一的对吗

你的问题很奇怪，，，质和量是事物的属性，哪里来的直接统一间接统一的问题，，估计你表达错了

量和事物的存在不是直接同一的

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质与事物的存在是直接同一的，量与事物的存在不是直接同一的?

质与事物的存在是直接同一的，量与事物的存在也是直接同一，
即事物的存在从感观上就可以得到量上的说明和表现。

量和事物的存在不是直接同一的。该如何理解

〝量〞是人类〝十进位制〞思想的概念（产品）。人类制定出各式各样的物理量度的〝量〞，就是因为习惯了使用十进位制的思想模式，所以一切都是按照既定方针，进行有始有终，从〝无〞到〝无限大〞，有因必有果等的连续线性活动数字模式。这些都是人为规则，但是不足用以理解真正的〝自然规律〞。所以牛津定律描述的，〝时-空〞，〝物质〞等都是人大脑中的概念，并不能够反映把真相。例如，到了微观物理层次就没有实用价值了。但是，〝阴阳五行〞基本上就是把大自然一切事物看成为一个自组织活动的整体，自组织内部事物的活动都是以随机机，混沌，反馈的相互选择作用为基础，而且是整体功能大于部分之和，所以，并不是有因必有果等的连续线叠起来的量度。换句话说，在〝阴阳五行〞的观点来看，量和事物的存在不是直接同一（或统一）的。所以说：。〝一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始〞，〝天下万物生于有，有生于无〞。〝无来无一物〞，一切不过是思想上的尘埃。
参考资料： 生命真相 刘量衡著 湖南科技出版社 2012

质与物质是直接同一的,一定的质就是一定的事物，量则与事物不是直接同一的。 判断

错。
事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。
涵义
①质――一事物区别于他事物的规定性；质通过属性表现；把握质是认识的基础、实践的起点。
②量――事物的规模、程度、运动速度的快慢、颜色深浅等可量化的规定性；把握量是认识的深化和精确化。
③度――事物保持其质的量的界限。适度原则是实践活动的正确准则。
④量变――事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
⑤质变――事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。
⑥量变和质变的区分标志――是否超出度。
编辑本段
量变质变的辩证关系原理
①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
②质变不仅可以完成量变，而且为新的量变开辟道路。
③总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。
④割裂量变质变辩证关系的两种形而上学：“激变论”和“庸俗进化论”。
“激变论”――只承认质变，否认量变；
“庸俗进化论”――只承认量变，否认质变。
它们割裂了量变质变的辩证关系，否认了事物的发展。

事物的质和量与事物的存在是直接同一的?

B

事物的质和量与事物的存在是直接同一的吗, 为什么质与事物的存在是直接同一的，量与事物的存在不是同一的？

事物的质与事物的存在是直接同一的. 这就是说,质与事物是直接联络在一起的,是不可分割的.事物总是一定质的事物,不存在没有质的事物；质总是一定事物的质,也不存在同事物相脱离的抽象的质.
事物的质往往又是多方面的 .质与事物的存在是直接同一的,但并不是说,事物的质是单方面的.事实上,事物往往具有多方面的质.例如,一个普遍个人,既有自然属性方面的质,也有社会属性方面的质,还有思维属性方面的质,等等.对于事物的质既需要比较全面的了解,又可以根据实践的需要把握其某一方面的质.事物质的多样性表明,任何事物都是复杂的、变化的和有机的,都是一个多层结构的系统整体.
事物的质是事物本身所固有的,它通过属性表现出来.属性就是一事物与他事物发生联络时表现出来的质. 事物的属性是事物质的表现,人们正是通过认识事物的属性去认识事物的质的.在事物的多种多样的属性中,有本质属性和非本质属性的区别.本质属性的有无,直接决定着事物的质,而非本质属性的消失,则不影响事物的存在

事物的量和质是统一的，请问这个统一是什么意思？

其实这是惑于名相的问题。统一就是同一的意思。统就是通、合、同、聚等等的义理，因而是融合成为一体，不分彼此、斋平互通的意思。统一状态是同一状态，也就是相同状态。所谓相同，即虽有差异，但因为是属于状态和位置不同，这种状态即为质的替换状态形成的表相，那么其实不过是重复而已。既然为重复，则既是此又是彼，既是这样又不是这样。也是因为这样，才有相同可言。既为相同，则是统一起来之谓。统一起来，肯定就是相安无事，协合相称，处处适然。事物的质和量，本身也是这种状态。质不过量的另一种面貌表现而已。同一种东西的不同面貌表现，自然仍然还是同一种东西。当然它们也就是统一起来的。一个人是胖子，这是他的体质。这跟他体重有多少公斤，当然有一定的关系。既是胖子，那么重量一定是比较重一点。可如果却是很轻，那么就是虚胖。这个人若不是水肿，就是身体有异样了。为什縻能如此说呢？因为身体可不会开玩笑，它本身一定是统一起来的，各器官肯定也具有同一状态。如果不搭调，即为突兀的情况。当然身体就有问题了。有问题，就是不能统一起来。不能统一起来，不就乱套了吗？换句话说，那人生病了。

质与事物是直接同一的，问什么不能说至于属性是直接同一的？

质与事物是直接同一的,一定的质就是一定的事物