诸葛亮与曾国藩诫子书异同 对比鬼谷子、诸葛亮、曾国藩三人的驭人术，谁能更胜一筹？

对比鬼谷子、诸葛亮、曾国藩三人的驭人术，谁能更胜一筹？  

中国五千年历史源远流长，文化博大精深、绚丽多彩，孕育出了老子、孔子、孟子、鬼谷子等先哲圣贤，还诞生了像孙武、白起、韩信这样的战神，像张良、诸葛亮、刘伯温这样神机妙算的能人谋士等等。 其中，有一种「 ”权术”一直被历代帝王所亲赖，这就是「 ”驭人之术”，正所谓「 ”帝王之术就是驭人之术”是也！其实，不仅是帝王擅长驭人之术，还有很多智谋超群的能人也颇为擅长「 ”驭人之术”！下面我们来一起对比鬼谷子、诸葛亮、曾国藩三人的驭人术，看看谁更高明，最后大家可以决定向谁学习！ ★1、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。——鬼谷子《鬼谷子》 释义：真正的有谋略的人，擅长使用智谋，但常人无法觉察，最后还能做到普通人无法完成的事情。这种隐蔽使用的谋略可以在众人不知不觉中做好布局，又在毫无争斗中取得胜利。 纵横家始祖鬼谷子的驭人之术吸收了道教始祖老子的思想精髓——「 ”无为、不争”，但鬼谷子精于对权势谋略，而老子无心留恋俗世纷争。所以说，鬼谷子的驭人之术经常让人无法察觉，又有一种阴谋诡计的味道。鬼谷子先生琢磨透了人性，继而操控人心，虽可一时得逞得利，但终究会被人发觉后报复和唾弃。 比如说，鬼谷子最得意的弟子苏秦，曾兼佩六国相印，组建合纵联盟；联盟解散后，苏秦成为了齐国客卿，又遭到齐国众大夫妒忌而被人行刺，受了重伤。苏秦对齐王使了一个「 ”死间计”：他要求齐王以「 ”帮助燕国在齐国从事反间活动”为名，将他车裂于市，并悬赏行刺之人。 齐王按照苏秦意思将其五马分尸，最后刺客真的出现了，于是齐王抓住并杀了刺客，为苏秦报仇雪恨。但没过多久，苏秦为燕国而破坏齐国的大量证据被泄露出来。齐王恍然大悟，非常生气，后悔自己中了苏秦的「 ”驭人之术”，一直被苏秦牵着鼻子走，但为时晚矣。 苏秦剧照 苏秦之后，纵横家的名声也越来越差，因为大家都知道他们喜欢朝秦暮楚，事无定主，反复无常，心怀鬼胎。所以，帝王们也都开始小心提防纵横家们。汉朝建立后，鬼谷子的纵横学派更是被大家所轻视，纵横家们的智谋也很难再有用武之地了；虽然历代都有余音，但却很难再有大的发展。 所以说，鬼谷子的「 ”驭人之术”虽然厉害，但是名声不是很好，犹如过街老鼠人人喊打；同时，因为老鼠是斩不完杀不绝的，所以时至今日，鬼谷子的「 ”驭人之术”阴谋依然被后人模仿使用、获取私利！ ★2、欲擒故纵——诸葛亮 诸葛亮第鬼谷子徒弟的评价是：「 ”苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”由此可见，诸葛亮并不认可鬼谷子及其徒弟们所使用的阴谋「 ”驭人之术”，所以诸葛亮采用了与之相反的阳谋「 ”驭人之术”——欲擒故纵！ 对于这招「 ”驭人之术”，诸葛亮虽然没有做专门的言语解释，但是从他「 ”七擒孟获”的事情就可以看出。诸葛亮「 ”七擒孟获”的目的是为了从道破对方的心理防线，继而让对方心服口服，正如马谡向诸葛亮提建议时所说：「 ”攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”！ ★3、轻财足以聚人，律己足以服人、量宽足以得人，身先足以率人——曾国藩《曾国藩家书》 释义：不看重钱财，足以将众人聚集在自己身边；严格约束自己行为举止，足以使人信服；对人度量宽厚，足以得到他人的真心；身先士卒得做事，足以统率他人。 要说诸葛亮的「 ”欲擒故纵”驭人之术属于阳谋，那么曾国藩的这招「 ”驭人之术”就是阳谋中的阳谋——厚德！正如道教始祖老子所说：「 ”上善若水，水善利万物而不争；夫为不争，故天下莫能与之争”，而曾国藩的驭人之术正是将老子的「 ”无为、不争”思想和圣人的高尚品德完美结合，形成了他独具一格的「 ”驭人之术”！ 对比鬼谷子、诸葛亮、曾国藩三人的驭人术，鬼谷子的属于阴谋诡计，诸葛亮的属于攻心策略，曾国藩的属于厚德载物。在琢磨君看来，曾国藩的驭人术更胜一筹，更经得起考验，而且更高明。曾国藩坚信「 ”唯有天下之至诚，能胜天下只至伪；唯有天下之至拙，能胜天下之至巧”，所以，他在修炼自身品德的同时，又不怀私心地达到了「 ”驭人”的目的，实在是高明，值得我们学习借鉴！