爱学记
您现在的位置是：首页
>
道德经原文 老版 閑讀道德經（二）｜子和讀經典
閑讀道德經（二）｜子和讀經典 本文子和先生公眾號，作者子和先生，版權歸其所有，圖文無關，文章觀點不代表本人，轉載旨在弘揚道教新風，歡迎關注該公眾號，如拒絕轉載請聯繫本人，將即刻刪除。無，名天地之始；有
閑讀道德經（二）｜子和讀經典
本文子和先生公眾號，作者子和先生，版權歸其所有，圖文無關，文章觀點不代表本人，轉載旨在弘揚道教新風，歡迎關注該公眾號，如拒絕轉載請聯繫本人，將即刻刪除。
無，名天地之始；
有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；
常有，欲以觀其徼。
這段話其實就是在為後面的章節講「有無相生」的問題進行鋪墊，而且這一段在講辯證法的哲學，我認為它就是在講周易。
如果將「無」看作陰，將「有」看作陽，其實這段文字就是教我們用陰陽的方法去認識和分析這個世界，也就是辯證唯物主義。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
陰陽相互對立，又相互依存，而且相互影響，又可相互轉換，在開篇即為後面的「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」這句話打下了堅實的理論基礎。
經典就是經典，此等行文布局之法，著實讓我們這些晚輩心生敬佩，每次讀到此段，就忍不住拍案叫絕，對老子的尊敬之情，猶如滔滔黃河，延綿不絕，很想拜他老人家作師傅！
接下來我們再來看第二章，先看這一段：
天下皆知美之為美，斯惡矣
皆知善之為善，斯不善矣
這段話的意思是說，美與惡，善與不善是同時存在的。當人們關注並追求美的時候，惡同時就已經存在了，當人們追求善的時候，不善同時也是存在的。這是一對邏輯關係，也可以從易經陰陽的角度去加以詮釋。
陰陽總是相互對立，又相互矛盾，相互依存的，離開誰都不行。所以世間的萬事萬物都有一體兩面的特徵。美與惡，善與不善，也是如此。
開篇寫了這麼一句，就可以與後文中所謂的「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」相呼應，在此打下了堅實的理論基礎。所以看整篇的《道德經》就可以發現，其實它貫穿著周易陰陽的思想。
那麼老子在此處寫這麼一句，到底有什麼作用和意圖呢？
雖然這是道家經典，但是我卻認為可以用佛家的思想去加以解釋，其實這句話是叫我們不要有分別心，既然是萬物負陰而抱陽，美與惡，善與不善其實皆是一體的，我們不用去加以人為的區別。
因此，也就是教導我們平時在做人做事，以及與他人打交道的時候，不要過分地追求某一個結果或者狀態，因為這都是單方面的。
在考慮問題的時候，要把正反兩方面的因素都要加以考慮，這樣才能準確地把握局勢，以及做出正確的決定。
說穿了，就是叫我們不要偏執，也就是《
》所謂的「應無所住而生其心「。
當我們可以做到沒有分別心的時候，可以減少很多的煩惱。
很赞哦！ (1028)
微信收款码
支付宝收款码