岳阳楼记原文 生于忧患，而死于安乐。（先秦佚名《孟子·告子下》全文翻译赏析）

生于忧患，而死于安乐。（先秦佚名《孟子·告子下》全文翻译赏析）  

生于忧患，而死于安乐。 出自先秦诗人佚名的《孟子·告子下》 　　 舜（shun）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yue）举于版筑之间，胶鬲（ge）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（ao）举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kong）乏其身，行拂(fu)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。 　　 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bi）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。 赏析 　　 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。 　　 人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。