乐摩吧 《摩》摩

《摩》摩  

> 在佛教，有一部文流，深具文值的《摩》，中的主角是一位不可思的人物――摩居士。> 　　摩居士‘宿植德本，久成佛道’，名‘金粟如’，示化安居在毗大城，有人他‘名居士’、‘垢’、‘毗摩诘’等。他是一位‘白衣，奉持沙清戒律；居家，不著三界；示有妻子，常修梵行’的居士。他以居士的身相，不可思的神通，不可思的妙法，呵斥小乘人行似焦芽，指大菩入不二法，乃至教示善男信女修佛道，‘直下承’菩教法。> 　　《摩》的，中的文、哲影甚钜，而摩居士也成僧俗及各派、教派的象。如僧肇大因《摩》而心出家；殷浩以《摩》日；甚至世的者、儒士也深受《摩》影，如、白居易、坡等人的行止、文，皆以摩居士模范，王更以摩自居，字改‘摩诘’，人所道。> 　　摩居士鼓菩必‘不有，不住’，亦即‘入生死而所畏，於辱，心苦’的‘不有’，‘世苦而不生死，於我而人不倦’的‘不住’。> 　　《摩》是一部‘偏斥小’、‘大褒’、‘小慕大’、‘回小向大’的佛典，共有十四品，每一品皆述菩和彼此的美趣事。如摩居士以生病，大法；、菩自佛法不，拒往探病；天女散花，揭示男女定相，破除二乘人法的著；在摩丈室中，、菩有坐，摩大神通，向王佛借座，宣大乘佛教相容，芥子的解法；文殊菩不二法，文殊言：‘於一切法，言，示，答，是入不二法。’摩以默然回，令文殊不禁道：‘善哉！善哉！乃至有文字言，是真入不二法。’> 　　全，明男女有定相，有定准，大小有定型，妄心有定念，世一切都是相的差，必要契入真心，土才能前。此一土，完全是一人、注重利他世的精神，是所有大乘典的依，即所‘以出世的思想，作入世的事’。> 　　《摩》提倡菩土，此一土‘唯心土’，如中：‘若菩欲得土，其心，其心，土。’此‘唯心土’，其就是‘人土’。摩居士佛法生活合在一起，在生活中奉行佛法，在佛法中建土。此以佛法建人土的理念是：> 　　 1.以般若智慧人的慈母。> 　　 2.以具足方便人的父。> 　　 3.以禅法喜人的妻。> 　　 4.以柔慈悲人的女。 5.以善行人的男。> 　　 6.以各道品人的知。> 　　 7.以六度行人的法。> 　　 8.以清甘露人的食。> 　　 9.以解妙味人的堂。> 　　 10.以相好人的身。> 　　 11.以愧修持人的衣服。> 　　 12.以身心健康人的花。> 　　 13.以竟空寂人的家庭。> 　　 14.以持佛意人的庭院。> 　　 15.以八解人的浴池。> 　　 16.以四禅定人的床座。> 　　 17.以五神通人的象。> 　　 18.以大乘心人的舟。> 　　 19.以一心道人的旅游。> 　　 20.以所有大人的。> 　　 21.以人的弟子。> 　　 22.以四法人的伎女。> 　　 23.以歌法言人的音。> 　　 24.以禅修行人的。> 　　 25.以七人的物。> 　　 26.以教育後人的利息。> 　　 27.以普皆回向人的大利。> 　　 28.以道心人的事。> 　　 29.以一心不二人的安住。> 　　 30.以多善法人的音。> 　　我希望幽默趣的老摩，我希望能人土的四句偈：> 　　貌尊敬，足生喜，> 　　明理和平多自由，慈悲包容安全。> >