张宗玄 宗玄先生玄纲论简介

宗玄先生玄纲论简介  

道藏综合索引 书　　名：宗玄先生玄纲论 编　　著：吴筠 卷　　数：二篇同卷 正统道藏：太玄部 尊字号 涵芬楼本第727册 新文丰本第39册 三家本第23册 道藏提要：编号1043 中华道藏：道教论集道学论著‧全真文集 第26册  

宗玄先生玄纲论，唐代道教学者吴筠撰。《新唐书•艺文志》已着录。《正统道藏》本一卷，收入太玄部。本书是唐代道教重要理论著作。卷首有天宝十三年（754）吴筠所撰《进玄纲论表》，卷末附礼部尚书权德舆所撰《吴尊师传》。正文分上中下三篇。综述道教理论枢要，故名《玄纲论》，上篇〈明道德〉，凡九章，阐释「道德」大旨。谓道乃「虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源」；德乃「天地所禀，阴阳所资」。又称：「通而生之谓道。畜而成之谓德」，天地人物及灵仙鬼神，皆以道德为生成之大本。人虽本道禀德而生，然性动生情，情反于道。故寿夭生死皆不能自主，若能黜嗜欲，隳聪明，无为无虑，至静虚极，超乎动静，神气形全，则与道为一。与造物著为俦，超脱生死之累。又称为政之道须「内道德而外仁义。先素朴而后礼智」。或者以为道家轻仁义、薄礼智而专任清虚，乃世儒不达玄圣之深旨也。中篇〈辨法教〉凡十五章，述学道成仙之要旨。谓仙道「皆以至静为宗，静思为用，斋戒为务。慈惠为先」。然后吐纳导引，怡神润骨，以阳炼阴，使阳盛阴消。虽形动不妨心静。虽无为而不可小察。又须积阴功，改阳过。五欲无动乎心，衣食任乎自然，餐吸元和，昼夜不寐，自可得道成仙。下篇〈析凝滞〉，凡九章，假设问答，以解析对于修炼成仙之各种凝滞。谓成仙与否，惟在学道之能否专精，宿禀仙骨者虽为官治世，亦可成仙。忠孝廉贞，有大功及物者，自得上擢天职。又主张修性与炼形不可偏废。谓独以得性为妙而不知炼形者，「所谓清灵善爽之鬼，何可以高仙为比哉！」。