以地望明贵贱 青銅禮器可以「明貴賤、別等列」 自古就被視為權力的寶貴象征

青銅禮器可以「明貴賤、別等列」 自古就被視為權力的寶貴象征  

■商代晚期 鴟鴞觶

■西周早期 鴟鴞卣

■商代晚期 虎食人卣

■商末周初 青銅器一組

為什麼兩三千年前的青銅器能夠保存下來,而且絕大部分還保存得相當完美,甚至有些青銅兵器鋒刃還非常鋒利呢?無論是傳世的還是歷年來不斷出土發現的青銅器,數量都很可觀。有些青銅器兼有長篇銘刻,更具重要的史料價值,隨著人們對其認識的提高,被越來越多的國內外人士喜愛與收藏。

■收藏周刊記者 梁志欽 實習生 蘇碧雁 柯洋溢 整理

夏、商、周是高度發達的青銅時代

容庚與張維持在合著的《殷周青銅器通論》中如此寫道:「在人類技術發展的過程中,使用青銅兵器和工具的時代,被成為青銅時代。」青銅在兵器與工具領域的廣泛應用,似乎與其本身成分有著密切關係。中國青銅器製作的主要原料是銅和錫,或銅和鋁的合金。它不易侵蝕,因而容易保存下來。例如1964年山西原平縣出土的吳王光劍等吳越寶劍,1965年湖北江陵望山一號楚墓出土的越王勾踐劍,鑄造得都極為精美,在劍身靠近劍格處有錯金銘文,越王勾踐劍和吳王光劍的菱形紋和火焰狀花紋至今還非常清晰。

夏、商、周時代是奴隸制發展時期,也是青銅器鑄造業的鼎盛期。青銅器的製作種類繁多,使用範圍相當廣泛,是高度發達的青銅時代,各級奴隸主貴族對青銅器物非常重視,尤其是對那些「明貴賤、別等列」的青銅禮器更是如此,青銅器不但可以作為權力的象征,而且在當時也是非常名貴的,因而一向為統治階級所收藏,視為「珍寶」。

例如,1976年由中國社會科學院研究所在河南安陽發掘的婦好墓,墓內出土大批精美的青銅器。20世紀80年代四川省文物考古工作者對廣漢三星堆進行發掘,出土了青銅人頭像、青銅人面以及高達262公分的青銅立人像等大批商代珍貴青銅器。

春秋戰國時開始對銘文內容給予重視

春秋戰國時期,各級奴隸主貴族對青銅器的收藏同樣非常重視,如,1955年安徽省壽縣發現的蔡侯墓,出土青銅器上百件,其中包括禮器、生活用器、樂器、兵器、車馬器等。1974-1978年在河北平山發現的戰國時代中山國王墓,出土了大批工藝細致精湛、造型優美的青銅器。1978年湖北隨縣曾侯乙大墓出土青銅器約140件,其中最著名的是總重量達2500千克的8組64件編鐘。春秋戰國時期青銅不但數量多、種類全,而且內容涉及到各方面,《禮記》《左傳》《墨子》等書中都記載了貴族鑄造禮樂器的目的。《禮記·祭統》:「夫鼎有銘,銘者自名也,自銘以稱揚其先祖之美而明著之後世者也。」從遺留的大量青銅器的銘文內容看,如祭天祭祖、征伐紀功、策命賞賜、書約劑(又稱券契,就是經濟來往或法律訴訟中當事雙方所立的文書契約,編者註) 等,都表現出了貴族作器的目的,反映了當時的許多重要歷史。正因為當時的許多重大事件多習慣記載在銅器上,因此,春秋戰國時就開始對銘文內容給予了重視。

近十幾年商周時代窖藏青銅器也不斷被發現,如,1933年在今陜西扶風縣法門公社召李大隊康家村出土的函皇父組與白鮮組銅器;1940年陜西扶風縣任家村發現的梁其組銅器等。目前一般學者認為,這些窖藏青銅器,很可能是西周滅亡周室東遷時王朝近臣的彝器。由於這些彝器極為貴重,又一時攜帶不及,而埋入窖中,待以後再取出。正因為以上種種原因,才使得兩三千年前勞力人民製作的青銅器流傳至今。這些出自墓葬、窖藏或遺址的青銅器,也反映出商周奴隸主貴族對青銅器的珍視和喜愛。

秦漢以後,鐵器陶器逐漸代替青銅器

「國之大事,在祀與戎」。對於中國先秦中原各國而言,最大的事情莫過於祭祀和對外戰爭。作為代表當時最先進的金屬治煉、鑄造技術的青銅,也主要用在祭祀禮儀和戰爭上。

而經過了戰國末年至秦漢末年數百年的兼並戰爭,以郡縣制取代分封制,具有中央集權性質的封建社會最終建立,傳統的禮儀制度已徹底瓦解,鼎不再是統治者權利的象征,鐵制品逐漸替代了青銅器。到了東漢末年,陶瓷器得到較大發展,把日用青銅器皿進一步從生活中排擠出去。

至於兵器、工具等方面,這時鐵器早已占了主導地位。隋唐時期的銅器主要是各類精美的銅鏡,一般均有各種銘文。自此以後,青銅器除了銅鏡外,可以說不再有什麼發展了。

當年魯國國君也指使人造假青銅器

《韓非子·說林》中記載了與作假青銅器相關的一件事情:

齊國攻打魯國,目的是索要一件名字叫讒鼎的鼎。魯國在戰爭中吃了敗仗,自然就要將讒鼎送給齊國。於是,魯國做了一件假讒鼎送給齊國。齊國使者看到鼎後,就說:「這件銅鼎是假的。」魯國人回答說:「這件銅鼎是真的。」齊國使者說:「把樂正子春找來,請他鑒定一下這件銅器,我們相信他的話。」魯國國君把樂正子春找來,他以為樂正子春一定會幫助魯國說話,可是樂正子春說:「為什麼不把真的讒鼎送給齊國?」魯君回答說:「我喜愛那件真讒鼎。」樂正子春說:「我也愛我的名譽和信用,我必須說真話。」

有《呂氏春秋·審己篇》雲:「齊攻魯,求岑鼎,魯君載他鼎以往,齊侯弗信而反之。」看來,春秋戰國時代不但有作假銅器,而且還有能辨真假的高手,樂正子春和那位齊國使者都可以說是青銅器的辨偽高手了。

青銅器形制的定名與分類

對銅器的定名,最好與其所使用時代的名稱一致,但若達到這一要求則甚為困難。宋人所定器物的名稱,若沒有銅器的「自名」依據,則多依器物的形態並參照文獻而進行定名。器物的名稱與其形制有關,而形制則又與其功能不可分割。

通觀現有對夏商周時期青銅器定名的成果,可基本分為兩種情況:第一種是經由銅器的自名或結合文字、文獻的考證,可基本認為是「名符其實」者。屬於此類的青銅禮樂器還可分為三種情況:一是銅器本身有自名,且又有典籍可循的。二是銅器本身有自名,但先秦文獻中不見作器名使用者;三是銅器本身無自名,但通過其形制與古文字、文獻的比照可基本確定者。

第二種是多由宋人所定,但至今尚存有爭議,有可能為「名不符實」者。屬於此類的青銅禮器也可分為三種情況:一是銅器本身無自名,宋人依據文獻附會者。二是銅器本身有自名,但宋人依據文獻而誤定的。三是宋人在根據不足的情況下,將原作為銅器泛稱的尊、彝,指稱某類具體的青銅器。

就現有對青銅器的分類標準看,主要是圍繞其功能和形制進行的,因此必須正確認識青銅器的功能與形制的相關性。朱鳳瀚的《古代中國青銅器》(1995)將青銅器分為壹:食器(烹煮與盛食器、挹取器、切肉器)、酒器(溫熱酒器、盛酒器、飲酒器、挹註器、承尊器)、水器(盤、匜等6 種)、量器(釜等5 種);貳:樂器(鐃等8 種);叁:兵器(戈等11 種);肆:工具(斧等10 種);伍:車馬器(轄等12 種)。朱鳳瀚的分類可能是在容庚與張維持合著的《殷周青銅器通論》的基礎上加以改進和擴充後得出,是目前最為科學、全面的以青銅器功能為第一標準的分類方式。

——摘取自倪玉湛《夏商周青銅器藝術的發展源流》