汉献帝子孙到日本 汉献帝的后代移居日本在中国历史上有记载吗

汉献帝的后代移居日本在中国历史上有记载吗  

汉献帝的后代移居日本在中国历史上有记载的。

据《古事记》应神纪所载，刘姓作为两汉皇族也是此时到达日本的汉族归化人的主力。

历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。

阿知王，是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。

日本原田家族族谱《大藏朝臣原田家历传》称，阿知王是汉献帝的玄孙。

当年曹氏灭汉建魏，汉献 帝刘协被曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城（一名青阳城，在今河南省修武县东北）。

阿知王在这时也随东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿。

后来司马氏灭魏建 立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。

太康十年（289年），刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于五月初一召集旧臣商议对策。

刘阿知 说：“我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子”，遂决定率其家族东渡，前往日本避难。

这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘 国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。

阿知王到达日本后，被日 本天皇赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。

据记载，当年随阿知王来日本的，还有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7个姓。

阿知来日本 后，又奏请日本天皇，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来日本。

因人多地狭，日本天皇政府又将他们分置各地。

日本大化 《新撰姓氏录》记载，阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为直，子孙因此以直为姓。

他有三个儿子山木直，次志努直（一名成努直），次尔波伎直。

其 中，山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等25个姓氏的共同祖先。

尔波伎直则是山口宿祢等8个日本姓氏的共同祖先。

志努直的后裔后来也衍生出数十个日本姓氏。

阿知使主一族在手工业中的业绩显著，其中一些人逐渐成为倭王政权中的中下级官吏，进而变成“官人豪族”，成为日本古代社会中一支不可忽视的力量，终于成为 拥有氏姓豪族的东汉直氏。

据《古事记》和《日本书纪》应神纪载，百济王命阿知吉师(或阿直 歧)去日本，赠送倭王牡马和化马各一匹以及刀、镜等礼物。

因阿直歧懂中国的经典，倭王令其教太子茧道稚郎子读中国典籍。

一天，倭王问他，是否还有比他更懂 中国典籍的人?他回答说：有。

王仁比他更懂中国典籍。

于是，倭王派使者去百济召聘王仁。

王仁应召来至日本，同时携带《论语》十卷、《千字文》一卷。

这就是 关于王仁的传说。

王仁为中日两国的文化交流作出贡献，后来在传说中逐渐演变成为西文首的首领。

王仁与乐浪郡的王氏一族有某些渊源。

乐浪郡的王氏一族原是山 东半岛的巨族大姓，因避战乱迁至乐浪郡，并在那里作过郡，守。

其后裔中知识分子很多，担任过历代乐浪郡的各种官职。

在公元三一三年乐浪郡灭亡后，其中一部 分人移居于百济。

王氏的后裔从百济再迁移至日本。

因所居之地靠近河道，因而和船运、物资的收藏、管理、搬运等工作发生联系。

经过长期的发展，这一族也形成 拥有氏姓的地方豪族。

为和东汉直归化汉人相区别，且居于大和的西部，遂称为西文首氏。

据九世纪初日本天皇政府编纂的《新撰姓氏录》所载，在天皇政府中有一定政治地位的氏中，在京城、山城、大和、 摄津、河内、和泉等地区收集起来的归化人系统的氏有三百二十四氏(其中一部分是汉族)，约占日本全部氏的百分之三十。

这百分之三十的归化人中虽然不全是汉 族，但汉族所占的比例不会小。

这话说得很中肯，去到日本群岛的汉族人民，就是作为日本人的一员在自觉地建设着日本，但是，他们在客观上起了促进中日文化交 流的作用。

两晋“五胡乱华”时期东渡日本的移民，大都身怀一技之长，深受日本朝廷重用。

无数事实证明，大和国家统治机构的完备，经济的发展，国力的增强， 无不与大陆移民有密切关系。