岳麓书院历史作用 岳麓书院已有一千多年的历史

岳麓书院已有一千多年的历史  

一、岳麓书院有多少年的历史

岳麓书院建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清各代，长盛不衰。

到了清末，在兴办新式学堂、废除科举的大潮中，岳麓书院改为湖南高等学堂，之后陆续更名，直到1926年正式定名为湖南大学。 从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。

岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。 北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，岳麓之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。

南宋张栻主教，理学史上颇负盛名的“湖湘学派”即发展于此；朱熹两度讲学，书院盛极一时，出现了“座不能容”、“饮马池水立涸”的盛况。 其后，明代中叶的阳明学、明末的东林学、清乾嘉时期的汉学及晚清的新学，都曾在此得以传习和交流。

岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深刻的影响。 今日的湖南大学已发展成为一所理、工、农、商的多学科协调发展的综合性大学。

修复后的岳麓书院，被列为全国重点文物保护单位，仍担负着学术研究和培养人才的重任。千年学府正在续写新的历史篇章。

扩展资料： 岳麓书院改制（学堂-工专、法法专、商专时期）（1897-1926）。 中日甲午战争以后，维新变法运动兴起，要求废科举、兴学堂。

光绪二十三年（公元1897年）湖南时务学堂创办，后相继改名求实书院、湖南大学堂。 光绪二十九年（公元1903年）与岳麓书院合并改为湖南高等学堂。

湖南优级师范学堂创建于1907年，以造就初级和中学堂教职员为宗旨。 辛亥革命后，改学堂为学校，1912年，湖南都督谭延闿首拟创办湖南大学，1912年，湖南优级师范学堂迁入岳麓书院，改名为湖南高等师范学校，1917年成立筹备机构，1924年，省议会决议正式筹组湖南大学。

1926年1月，省府颁布《湖南大学组织暂行条例》，委任李待琛等十人为校行政委员会委员，李待琛为委员长。1926年2月1日，湖南工专、法专、商专三个专门学校合并成立省立湖南大学，校名匾额悬于岳麓书院大门，并以岳麓书院校舍为第一院。

1937年7月，国民政府明令将湖南大学由省立改为国立，任命皮宗石为校长。下设文、法、理、工、商五个学院。

其后，经历了抗日战争的迁校复校。中华人民共和国成立以后，办学规模扩大。

1949年12月2日，中央人民政府任命李达为湖南大学校长。1950年8月md应李达校长之请，为湖南大学题写校名。

1953年院系调整，改为中南土木建筑学院，1958年改为湖南工学院，1959年复名湖南大学。1978年，国务院确定湖南大学为全国重点大学。

参考资料：岳麓书院-凤凰网文化。

二、岳麓书院有多少年的历史

岳麓书院是我国古代四大书院之一。

岳麓书院始建于北宋初期。北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。

初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。

宋太宗咸平二年（999），李允则任潭州太守，他一方面继续扩建书院的规模，增设了藏书楼、“礼殿”（又称“孔子堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”；一方面积极取得了朝廷对岳麓兴学的支持，以促进书院的更大发展。咸平四年（1001）朝廷首次赐书岳麓书院，其中有《释文》、《义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等经书。

当时书院学生正式定额六十余人。宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。

到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。著名理学家张木式主持岳麓书院，他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想。

在教学方面，提出“循序渐进”、“博约相须”、“学思并进”、“知行互发”、“慎思审择”等原则；在学术研究方面，强调“传道”、“求仁”、“率性立命”。从而培养出一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生，湖湘学派多数学者也在岳麓书院学习过。

一时间，大批游学的士子前来书院研习理学问难论辩，有的还“以不得卒业于湖湘为恨”，当时的岳麓书院成为全国闻名的传习理学的基地。南宋淳熙七年（1180），张木式去世后，朱熹、真德秀等人对岳麓书院的办学和传播理学，也表现出极大的热忱。

朱熹还将《白鹿洞书院教条》人微言轻正式的学规，颁于岳麓书院。 从元、明至清初，由于战乱，岳麓书院曾两度遭到焚毁，后来虽然得以重建和恢复，已不复旧观。

清初。书院被禁。

后康熙为了表彰理学，放宽书院政策。康熙二十六的（1687）御书“学达性天”匾额，并以十三经、二十一史、经书讲义等遣送至岳麓山，乾隆九年（1744）又御书“道南正脉”匾额送至岳麓山，岳麓书院又得以复兴。

复兴后的麓书院，除了对斋舍屡加扩建外，其书院性质也由民办而逐渐演化为官办。随着乾嘉考据学的兴起，岳麓书院往往由从事诂经考史的著名汉学家主持，学习的内容也由理学转向经史考证，特别是在王文清主院期间，更以“群经教授诸子”。

此后罗典任山长，“唯以治经论文，启诱后进”。道光年间巡抚吴荣光在岳麓书院增设“湘水校经堂”，专以研习汉学为主。

岳麓书院的最后一任山长是王先谦，他是清末湖南著名的经学家。 清代的岳麓书院，集聚了一代常识博洽、德高望重的大师，培养出诸如王夫之、陶树、魏源、左宗棠、胡林翼、曾国藩、郭嵩涛、李元度、唐才常、沈荩、杨昌济等著名的湖湘学者。

清光绪二十九年（1903），在新政之议的呼声中，延续了近千年的岳麓书院正式改为湖南高等学堂。尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。

岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。 岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

三、岳麓书院有哪些历史值得后人了解

建筑：岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体 建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

文化： 除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。还有历代对联、书籍等。

教育：可以了解中国近千年教育状况：北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。

历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。 培育出了一大批名士名子。

还有很多，一时也说不完，楼下补充可以。

四、千年岳麓书院百年兴衰史情形如何

“惟楚有材，于斯为盛。”

湖南大学岳麓书院本科生于淼漪3年多来，每次走过书院的大门，心里都会默念一遍门口的楹联。岳麓书院经宋、元、明、清四朝，历时千年，弦歌不绝，一代代人才从这里走出。

今天，岳麓书院的师生们在这座古朴的千年庭院里，兼顾“为学”与“修身”，致力于继承古老书院教育传统，将其融入现代教育发展，走出一条传统和现代兼容并蓄之路。 百年难解的一道题 岳麓书院创建于公元976年，至今已有1000多年历史。

培养了大批经世致用之材，成为古代著名的四大书院之一。 岳麓书院院长肖永明介绍，19世纪末20世纪初，岳麓书院千年的宁静被打破。

20多年里，书院先后改名为湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校，直到1926年正式定名湖南大学。在现代大学教育体制下，传统书院的教学内容、教育组织方式被舍弃，岳麓书院本身也逐渐分割成为职工宿舍、办公室和小学校舍，不再是开展高等教育的场所。

改革开放以后，为了重振岳麓书院，湖南省开始对书院进行多次修复。古代建筑修复已经不易，而古代书院的教育精神与理念要在现代社会得以实现，更是不易。

如何在当代中国把传统文化融入“教育强国”的建设内核？“这是摆在我们面前的一道难题。”肖永明说。

汲取书院古老智慧 “交流密切、感情笃厚的师生关系是书院精神的核心。实施本科生导师制，是我们传承书院精神的重要切入点。”

肖永明说。以师生密切互动为核心的本科生导师制，可以将以课程为中心的现代大学教育和以人为中心的书院教育优势有机结合起来。

于淼漪刚入学时，导师钱永生的教诲让她记忆犹新。钱教授带着她们几个学生在湘江边行走、畅谈，整整一个白天聊学习、生活，更聊自己心中的烦恼。

“导师告诉我，学贵立志，立志才能确立前进的方向。”刚进入大学的于淼漪有点不知所措，导师犹如慈父般的教导让她很快找到了大学生活的目标。

如今她选择了留校读研，进一步提升自己的学业水平。 2017年6月，湖南大学岳麓书院毕业典礼上，历史学本科生刘楚莹和同门师兄一起向导师邓洪波教授鞠躬行谢师礼。

大学4年，刘楚莹碰到很多烦心事和选择。“邓老师把我遇到的‘牛角尖’问题一一给解答了。”

在刘楚莹眼里，邓老师不只是她学术的领路人，更是她值得信赖的长辈，是精神导师，是她成长路上的“灯塔”。 师道兴、教育兴。

岳麓书院副教授殷慧说，千年学府秉承人格培养、务实治学、博学多思的教育传统，追求的是“求学”与“求道”的统一。这种厚重的书院传统文化注重因材施教，融德行与学问为一体，注重老师对学生的言传身教，更重视学生品德的培养，这些都是当代岳麓书院正在继承和弘扬的。

以传统滋养现实 “导师以自己的学识与修养来影响和感染学生，引导学生进步和成长，这正是我国古代‘教育’的意义。”岳麓书院副教授陈仁仁说，这种导师制既回归传统的人格教育，又有西方的知识教育，使学习西方与回归传统并行不悖。

但当代大学教育不能止于此。 文化兴国运兴，文化强民族强。

党的十九大报告提出，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。 在实施导师制的基础上，岳麓书院进行了将传统文化教育全面融入当代大学教育的各种探索。

肖永明说，岳麓书院成立了通识教育中心，面向湖南大学全校开设“国学经典导读”，把中国传统文化融入现代教育通识课程中，受到学生广泛欢迎。 学校的课堂里总是不乏这样的画面：年近七旬的经学史专家姜广辉教授把《易经》讲得出神入化；年轻帅气的陈岘博士在《春秋》研读课程中将现实社会和古代社会种种生活场景进行对比，生动而易懂；下课后，同学们围上来一起探讨交流，久久不散…… 教学相长、德业相劝、共进于道，岳麓书院的导师们对自身的德行和学术提出了更高的要求，入学礼、拜师礼、谢师礼和祭祀典礼，师生共同参与的礼仪教育贯穿人才培养全过程。

殷慧表示，岳麓书院的师生们用思考和行动，致力于建设新时代教育强国。 如今的岳麓书院开始再现当年的兴盛之貌。

每年100余位海内外著名学者登坛讲授传统文化，国学网络直播创下了单次讲座在线听讲110万人次的纪录。“岳麓书院师生们在以传统文化滋养自身精神生命、造就‘明道济民’之材的同时，努力将优秀传统文化传播、辐射到全社会，努力为民族文化的复兴作出贡献。”

肖永明说。

五、语文语句衔接,谢谢

句子衔接题是考点“语言的简明、连贯、得体”一种考查形式，是近几年高考出现频率比较高的题型之一，常以选择题的形式出现，赋分3分。

【真题感悟】 4.依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（高考2013·大纲卷） 岳麓书院已有一千多年的历史，____，____，____，____，____，____，特别是各处悬 挂的历代楹联，散发出浓郁的文化气息。 ①院落格局中轴对称、层层递进 ②给人一种庄严、幽远的厚重感 ③它集教学、藏书、祭祀于一体 ④主体建筑头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上 ⑤门、堂、斋、轩、楼，每一处建筑都很古朴 ⑥讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、专祠等排列于两旁 A.②③④⑥⑤①B.②⑥④①⑤③ C.③①④⑥⑤②D.③②⑥④①⑤ 【思路点拨】答案：C。

六个空的标点符号都是逗号，主语应与上文一致，应把主语置于开头，只有③主语是“它”，应把③放在开头，排除A、B项。①有“中轴”，④有“中轴线”，⑥也有“中轴线”，④⑥应连在一起，④在前，⑥在后，①应在④之前，答案也能选出来。

另一种思路，从首句看，这一语段的话题是介绍岳麓书院。首句先介绍了其悠久的历史，那么接下来，自然就是介绍书院功能的句子，非③莫属；再接下来，就要介绍书院的总体格局，只能由①担当；接着是介绍书院的具体建筑，先说主体，就轮到④；接着由主体到部分，专说讲堂、斋舍，轮到⑥；再做一些整体概述，由⑤担当；最后说整个书院给人的感受，由②完成，至此答案就顺理成章的选出来了。

【技巧点拨】做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题 统一，句序合理，衔接和呼应自然。

具体说来可从以下几个方面来考虑。 第一，抓中心。

一个句群，虽然由若干句子组成，却表达一个中心。因此，抓住了句群的中心，就抓住了要害，对句序的认识就会由暗到明。

要分析句子的性质和作用（如总括句、总领句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），是抓准中心的重要手段，一个句群的中大多用一个关键句表达。这个关键句往往放在句首，也可放在句尾。

第二，抓思路。从总体看，句群小层次一般呈现出相并（并列、对照）、相承（顺承、层进）、相属（总分、分总）的关系。

从局部看，句与句之间往往呈现出并列、承接、解说、对比、递进、转折、因果、总分等逻辑关系。理清句序，要尽可能多地确定出相连接的句子找到句链。

第三，抓暗示。可根据题目所给的文字和标点符号的暗示来进行分析和甄别。

依据划线前面的文字的暗示，可以确定第一空的句子，还可以依据划线后面的文字的暗示来确定前面一个空的句子。也可根据划线句子的标点符号的暗示大致确定个别句子的位置。

比如，划线句子中间有句号，可以据此确定紧接句子可能是带有主语的句子，而后，找带主语的句子根据前后内容确定句子的排序。 第四，抓标志。

可根据所给句子的一些标志来确定关系紧密的句子。语言标志常常表现为：1.关联词语的呼应。

或并列，或转折，或条件，或假设，或递进，或因果……，关联词语是一一对应的，也有先后关系，从而确定上句和下句。 2.暗示性词语的使用。

如“换句话说”，表示前后是等位关系，位在后；“同时、与此同时、与此相反、反过来说”表示并列、相反或相对关系，位在后；“总之、总起来说、总而言之、综上所述、由此看来等”表示对前面的内容的一个概括和总结，位在最后。“所谓”表解释，位在后；“例如”表举例，位在后。

3.表示序数或主次轻重关系的词语。如“第一、第二……”、“首先、其次、再次”根据主次轻重来确定句子的先后顺序； 4.关键词语的重复出现，相同句式的重复出现，这些句子应是紧密相连的，也能确定句子的先与后的顺序。

【真题试做】 1.依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（） 我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之广，宇宙之大， 此时却仿佛只有我和我的书友存在。，，，。

①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上 ②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了 ③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳 ④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了 A.③①④②B.①②③④ C.①③④②D.③④①② 2.填入下文横线处的句子，与上下文衔接恰当的一项是（） 海面长列的巨浪猛烈地撞击着岸边的岩石。它那愤怒的咆哮声有时像大炮轰发，____，____，____，____，____，海风狂卷，海涛怒立，冲激着灯塔下的石矶。

①有时又像远处的人声嘈杂 ②继而又像长叹的声音，或者也像一种呜咽 ③以至完全寂静 ④再后来又是一阵猛厉的大声，惊心动魄 ⑤像森林呼啸 A.②⑤①④③B.④⑤①③② C.①⑤③④②D.⑤①③②④ 3.下列句子排列顺序最恰当的一项是（） ①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。 ②与此同时，文化领域却有全然不同的景观。

③问题是怎样产生的呢？ ④九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。 ⑤一方面，一部分“曲高。

六、跟岳麓书院有关的名人有哪些

跟岳麓书院有关的名人有： 1、曾国藩（1811年11月26日-1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。 2、左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。

湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。

与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。 3、彭浚（1769~1833） 字映旟，号宝臣，清湖南衡山县沱字十五区王子塘（今衡东县珍珠乡黄梓塘村）人。

曾就读岳麓书院，嘉庆十年（1805）中状元，任翰林院修撰、实录馆纂修，历任文渊阁校理、咸安宫总裁、内阁侍读学士等清贵之职，成了当时文坛上第一位领袖人物。 4、陶澍（1779年—1839年），字子霖，一字子云，号云汀、髯樵。

湖南安化人，清代经世派 主要代表人物、道光朝重臣。嘉庆七年（1802年）进士，授庶吉士，任翰林编修，后升御史。

5、王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日），生于万历四十七年九月初一子时，卒于壬申正月初二午时。字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。

他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。 扩展资料岳麓自古就是文化名山。

西晋以前为道士活动据点。曾建万寿宫、崇真观等。

西晋泰始四年（ 268 年）麓山寺创立。东晋陶侃曾建杉庵读书于此。

六朝建道林寺。唐代马燧建 “ 道林精舍 ” 。

唐末五代智璇等二僧建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元 976 年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院。

大中祥符八年（公元 1015 年），宋真宗召见山长周式，赐 “ 岳麓书院 ” 额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。南宋时期张栻主教，湖湘学派发展到最盛。

乾道三年（公元 1167 年），朱熹来访，与张栻论学，开书院会讲之先河，由此形成以朱张之学为正宗的学术传统。元承宋制，书院办学继续发展，规制日趋完备。

参考资料：百度百科-岳麓书院。

七、中国四大书院历史谁人知,敬问

抱歉这个问题我不太清楚，从百度上搜了一些资料 中国自宋朝以来就有“四大书院”的说法，但是究竟哪四所书院可以称得上“四大”，则各有各的见解。

在中国历史上，第一个提出“四大书院”说法的是南宋著名诗人、参知政事（宰相）范成大，他把山东徂徕书院、江苏金山书院、湖南石鼓书院和岳麓书院并称为天下四大书院。不久后，理学家吕祖谦也提出了“四书院”的称呼，但是跟范成大不同的是，他眼中的“四大”是指河南嵩阳书院、湖南岳麓书院、河南睢阳书院和江西白鹿洞书院。

两个人的意见相差如此之大，只有岳麓书院是他们的共识，所以后人把岳麓书院称作“四大书院之首”，甚至“天下书院之首”。 石鼓书院简介 石鼓书院为中国四大书院之首，位于国家历史文化名城、湖南省第二大城市——衡阳市石鼓区，海拔69米，面积4000平方米。

石鼓书院始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200年历史。书院 主要建筑有武候祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、合江亭、禹碑亭、敬业堂、棂星门、朱陵洞等。

蒸水出环其右，湘水挹其左，耒水横其前，三水汇合，浩浩荡荡直下洞庭。而石鼓正当其中，横截江流，秦然若素。

“衡州八景”有“石鼓江山锦绣华”、“朱陵洞内诗千首”、“青草桥头酒百家”三景集聚于此。 名城衡阳人文荟萃，石鼓文脉绵延千年。

石鼓书院是一座历经唐、宋、元、明、清、民国六朝的千年学府，书院屡经扩建修葺，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻、程洵、郑向、湛若水、叶钊、邹守益、茅坤、旷敏本、赵大洲、林学易、王敬所、蔡汝南、胡东山、李同野、罗近隐、王闿运、曾熙等人在此执教，在衡阳培育了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、邹统鲁、朱炳如、伍定相、曾朝节、陈宗契、王夫之、曾国藩、彭玉麟、彭述、杨度、齐白石等一大批对中国历史产生重大影响的名人。诸葛 湖南衡阳石鼓书院 亮、罗含、郦道元、齐映、宇文炫、杜甫、吕温、韩愈、柳宗元、刘禹锡、范成大、辛弃疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑，或寻幽揽胜，其状蔚为壮观。

作为宋代四大书院之首，湖湘文化的重要发祥地，石鼓书院曾鼎盛千年，名噪朝野，在我国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。正所谓“石出蒸湘攻错玉，鼓响衡阳岳震南天”！但不幸的是，1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日寇炮火。

2006年6月，衡阳市政府重修石鼓书院。 白鹿洞书院简介 白鹿洞书院为宋代四大书院之一。

位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。 全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。

山环水合，幽静清邃 ，为中国重点文物保护单位。 书院的变迁 书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。

初为唐代贞元元年（785年）洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。

后李渤为江州刺史 ，于隐居旧址建台，引流植花，号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱，貌如洞状而已，白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。 唐末兵乱，高雅之士来此读书。

南唐开元年间，李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学”。宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。

南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。《〈白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。

至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”，“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。 元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。

明代最早的一次维修为正统元年（1436），以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。 进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。

19世纪末，我国政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪24年（1898年）清帝下令变法，改书院为学堂。

白鹿洞书院于光绪二十九年停办，洞田归南康府（今星子）中学堂管理。宣统二年（1910），白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。

自宋至清的700年间，白鹿洞书院一直是我国宋、明理学的中心学府，陆象山、王阳明等都曾在此讲学，书院殿阁巍峨，亭榭错落，师生云集，俨如学城。 国民党时期，蒋介石准备要南昌中正大学接管白鹿洞书院，但未实现。

新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位；1979年成立庐山白鹿洞文物管理所；1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置；1990年成立庐山白鹿洞书院。

八、《岳麓书院记》阅读答案

参考答案：

1.书院兴，说明文明在发展；书院衰，说明政治霸权在压迫文明；不管霸权如何嚣张一时，但文明是压制不住的。（每答对一点给2分）

2.“不灭的抗争力量”指的是历史上对文明的认识、追求和尊重的力量。

3.再点“小路”，照应题目和开头；使文章意境得到升华；“最深邃的起点”既指岳麓书院初建的时候，更指中华文明初始的时代。

4.C、E/C项是对世俗的讽刺，批评世人对文明不如对歌厅有兴趣；E项不能说“始终对立”，也有妥协的时候。

九、岳麓书院有哪些历史值得后人了解

建筑：

岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体 建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

文化：

除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。还有历代对联、书籍等。

教育：

可以了解中国近千年教育状况：北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。 培育出了一大批名士名子。

还有很多，一时也说不完，楼下补充可以。。