大修行人有魔害 魔，五辛是增上修行的第一步

魔，五辛是增上修行的第一步  

　　在地藏佛陀咐我：慎五辛酒肉，邪淫妄，及害。五辛即大蒜、、韭菜、洋、等臭味之植物又作五，酒、肉同佛弟子所禁食之物。食用五辛生增恚，善神，魔王引，生禁戒，死地。《楞伽》也：一切肉，及蒜等，放逸酒，修行常。食生放逸，放逸生邪，生欲，令心迷醉。迷醉欲，生死不解。酒肉蒜，悉障道，及表相，是故不食。

　　五辛

　　大蒜：蒜、家蒜

　　：韭、韭菜

　　慈：

　　：薤、荞、小蒜

　　渠：洋，有另外一印度植物

　　吃蒜的失，酒吃肉相提，原因是它都能增欲，障道，所以不能食用。(植物有臭者，名之曰，若是物，名曰腥，看字於草部，腥字於肉部，能其字矣。

　　五辛(五)，正因有辛臭味，有性戕命之患，熟食淫，生啖容易令人怒，辛之臭，因含二硫化烯丙烷、二硫化碳等，及色之臭油，有特殊透臭，食了刺激心、、眼睛、胃、、脾、、肺、肝分泌器官及生殖器官等，令人淫易怒、昏刺眼、口汗液屎尿痰涎等均能出臭味，令人神智昏善忘，故宜禁食。

　　五辛魔有

　　在佛陀代，一次佛在入於甚深禅定，欲界他化自在天的魔女，以妖媚之迷惑佛，想破佛的戒。因佛已除了一切欲，美色的早已消失，故魔女的惑法得逞。二魔女恨在心，於是各一：的魔女取不向中，形成了大蒜等。(食用大蒜的，身心不自在，由於魔的惑，欲望也非常大。有戒律和修行教言中都，凡享用大蒜者，失相大。所以平在菜中，最好不要放、蒜，尤其是大蒜更要制止。)另一魔女取血向印度，形成了草。由於草是魔女所之，故吸食者逐慈悲心，嗔心、邪、愚等五毒自然增，更破修行人的一切功德。蒜二者，一入口中，生即入地，以其由反所生，且於佛前所反，其他一切之力，大而有余故也

　　在大佛首楞戒食五辛修行次中：五辛是增上修行的第一步

　　阿!一切生吃甘美有益身的食物而生存，吃有害健康的食物而死亡。修行要得正定，除不吃世五辛辣有腥味的菜――大蒜、小蒜、、韭菜、渠。五辛腥菜，煮熟了吃，助淫欲，若是生吃，容易脾。吃五辛腥菜的人，使能宣三藏十二部，十方天仙嫌他口臭，都。只有一些鬼，在他吃了辛腥菜後，靠近舔他的嘴唇。常常和鬼相，福德日消，最後失去佛法利益。吃辛腥菜的人如要修行正定，菩天仙及十方善神，都不守。大力魔王乘而入，化成佛的外形法，佛的戒律，淫欲、恨、愚等三毒。人死了之後，便出生做魔王的眷，等到魔福享，就入地。阿!修行菩提道的人，若能永除五辛腥菜不吃，就是增修行的第一步。

　　佛在《地藏菩本》又次特重申：“慎五辛酒肉邪淫妄生”。

　　佛弟子修行的角度最好你念佛的候啊，不要吃、蒜、韭菜、洋和艽等。蒜包括蒜苗，韭菜包括韭菜花、韭。迦牟尼佛，吃些五的西，生著吃容易生嗔恨心，容易脾、生，熟著吃容易增加淫欲，心就不清了，不利於修行。而且吃些西口腔有一味，你念佛的候，的候，佛菩和法天你，你得到的加持力就少了，所以我佛的候最好是“慎五辛酒肉邪淫妄”，大家一定要注意，平不吃最好，能吃素就更好了

　　作用後注意事

　　禁食五辛之戒律修行者所格持守，然若因重病而非食五辛不得痊愈者，佛陀亦特。要集卷二十所引僧律、十律、五分律等之，因病食蒜之比丘，在七日中居於一僻之小房，不得僧床褥，不得至大方便、堂、佛塔、僧堂等，亦不得就佛拜，能在下，於七日後，需澡浴熏衣，方得入。

　　注於香菜(芫荽)，供考：

　　我的名佗：患口臭、狐臭、、生的人，不宜吃芫荽，吃了反而加重病。芫荽芳香，但多食令人多忘、、。

　　：什不能吃香菜?在很多地方做菜的候是用到香菜做配料，父能不能告相的典依呢?

　　海法答：

　　《大方菩藏中文殊利根本一字陀尼》曰：“不得近女人，及吃一切五辛酒肉、芸薹、胡荽。(芸薹指油菜。薹：多年生草本植物，生在水田，扁三形，扁平而，可制蓑衣;韭菜、油菜、蒜等蔬菜出的花莛。胡荽指香菜。)

　　《敦煌石室敦煌》曰：“大小乘，食胡荽菜(香菜)得趣。

　　《大》：“食此菜者，近生之，不得。”。

　　《》：“食此菜者，生生之，不睹佛，被人憎疾。”。

　　《天畔》：“若食此菜者，不生悔。劫阿鼻地，有出期，若故食者，不通忏悔。

　　《大集》：“此菜者，天魔波旬自身作千年媚狐尿，因生此，食者能道，今生不知典，生定不能守教，作外道一提。世一切罪不五逆，常住物，此不通忏悔。”。若吃胡荽人、五逆、常住物人，吾人不能救也。

　　菩戒中：“是也，食者罪。

　　：“若人食胡荽，入佛塔中，大地，具足十劫，受大苦，花作中，量劫。

　　五彤：食此菜者，令人散，失於正定，鬼神得便多非命，死。尊者婆其弟子，婆眉多言：汝宜述法也。引群生便佛不，乃其出家。汝勤精，食胡荽五辛酒肉，十重戒，自然清，在果。若人食胡荽菜者，戒具足死守中神中，切令之。僧以俗守，莫吃胡荽佛。投岸曰：辨菜，中有佛。

　　又《本草目》：此是菜，人精神。藏器曰：久食令人多忘，根痼疾。

　　有人：根的香菜不能吃，白根的香菜可以吃。法是有根的。在敦煌石室的中，只不吃香菜，根白根之分。有人：不吃香菜出於密教。但上述的多出於教，亦有密教。有人不吃香菜是小乘法，但上述的是出於大小乘。有人：不吃香菜在《》中有。但在敦煌石室的中不吃香菜一亦出於《》。那在的《》什找不到不吃香菜的依呢?那是古人刻漏掉了。又通敦煌石室的保存下了。有人佛也能漏掉?能。如《法苑珠林》卷第八十八，引《善生》曰：“受戒者有五不作，毒……”。段文在《善生》的原查不到，你不是掉了?

　　我佛人肉都得不吃，一口香菜有什不了的呢?再著滋味也是罪呀。的角度，吃香菜能人精神，令人多忘，一也不宜修行人食用，您善思。

　　修土法能仗阿陀佛的力往生西方世界。但是佛力再大，也不如你不造。刀再好，也不如你不拉口子。同修可不要著香菜的美味，了自己的一生。