固摄失司 【摄僧大界不失相五种】什么意思？如何解释？

【摄僧大界不失相五种】什么意思？如何解释？  

亦名：五种不失界、大界不失相五种、不失界五种,行事钞‧结界方法篇：「明不失，略述五种：一﹑非法恶心解者不失，律云恶心解净地不成，例准。二﹑僧尼互结，善见云，比丘于尼界上结界不失，尼同得成；三﹑中边不相解语，亦互重结。四﹑失界相，如善见中。五﹑空本处。」资持记释云：「不失中，五种。初恶心者，律因比丘欲令余人得不净食，故解净地，佛判不成；大界无文，故云例准。二云互结者，文出善见，彼但明结，今准结类解；结既两成，解亦不失，故疏标云，僧尼互解。古记云结必先解者谬矣。三﹑准舍戒，两不相足，故通互结；解亦不成。第四可知。五﹑如四分治故伽蓝。若准业疏，则列六种：初二同钞， 三﹑异见互结，四﹑邪正互结，五﹑是中边，六﹑即合今四五两种。」（事钞记卷六‧四四‧一四）