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庄子逍遥游说明什么道理 莊子：人生之所以有那麼多苦惱，是因你對這兩種人過於「多情」了
莊子：人生之所以有那麼多苦惱，是因你對這兩種人過於「多情」了 皆言：人生苦多！但問題是，不苦哪來的甜呢？所以有苦才有甜，有失才有得，這才是真正的人生狀態。倘若都如莊子筆下的姑射山人般：不食五穀，吸風飲
莊子：人生之所以有那麼多苦惱，是因你對這兩種人過於「多情」了
皆言：人生苦多！但問題是，不苦哪來的甜呢？所以有苦才有甜，有失才有得，這才是真正的人生狀態。倘若都如莊子筆下的姑射山人般：不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外……我敢打賭，絕大多數人會崩潰，因為總是一種生活狀態，這「還叫活著啊」？
所以，你我皆俗人，就只能在紅塵中閉上眼，去暢想著「姑射仙人」那無憂無慮，無煩無惱的洒脫，然後睜開眼，該幹啥還是要去幹啥。畢竟這種仙人的那種生活狀態，莊子都達不到，須知莊子也有苦惱。
之所以他顯得洒脫，是因為他懂得：人生之所以那麼多苦惱，是因對這兩種人過於「多情」了。
01對看不起自己的人，不可「多情」
莊子求過人嗎？當然求過。別看莊子給人的印象，似乎永遠都無欲無求，但前提是他要活下來，而不能餓肚皮。一旦餓了肚皮，他自然就要求人。
很不幸，莊子有一次就餓了肚皮，他舉目四望想去借糧，卻沒有選擇親朋，大概是知道他們也不富裕，故而便直接去找監河侯。
監河侯聽聞莊子拜訪後很高興，連忙接待。但當他聽聞莊子是來借糧後，監河侯就變了臉，說：「這事不好說，我地主家也沒有那麼多餘糧。你再等等，用不了多久，我封地的稅金就該來了，那時候我借給你三百金！夠意思吧！」
莊子臉當時就沉下來了，說：「我來的路上，突然聽到有人喊救命，原來是一條即將乾枯的車轍積水中，躺著一條小魚。那小魚求我給他弄一瓢水灌入車轍以活命。我說，你也太沒追求了，我馬上去找吳王，讓他把西江水給你引來！」
監河侯莫名其妙，問：「那小魚答應了？」
莊子站起身說：「豈能答應？小魚給怒了，說，我最多一瓢水便能活，你卻非找什麼吳王去引西江水，你是在玩我嗎？乾脆你去魚店裡找我得了！」
分析：人生就是一個充滿選擇和被選擇的過程，無論求職，求學還是戀愛，都是如此。所以一個人的誠意是很珍貴的，容不得別人無端踐踏。倘若被踐踏了，那隻能說明一點，對方根本看不起你，不在乎你，那麼既然如此，何必多情呢？
這跟精誠所至金石為開，完全是兩回事！前者是鄙視，後者是考驗。所以，一旦遇到這種人，就應如莊子這般怒懟回去！告訴對方，踐踏你的誠意，就是在踐踏你的尊嚴——人，無論何時，都應該要有做人的尊嚴！
02對那些至親之人，不可過於「多情」
莊子的夫人去世後，他的親朋好友前來弔唁，哪料卻發現莊子正鼓盆而歌！毫無悲傷之態。於是人們都紛紛怒斥莊子。
尤其是他的好友惠子，指著莊子的鼻子怒喝：「做人做到你這份上，也算沒誰了。你夫人跟你生活了那麼久，替你生兒育女，你倆同甘共苦，可你卻還有心思敲著破盆唱歌！」
莊子很平靜說：「你錯了。我夫人剛走時我也悲傷萬分。但後來我想明白了，所謂生死，無非如四季輪轉，她已安靜地長眠在天地之間，我卻在這哭號不休，這哪裡是通達於天命大道？所以我這才停止哭泣。」
分析：首先要說的是，對這則故事要領會精神，千萬不能學莊子的模樣，要悟其精髓。之所以說不可對至親之人過於「多情」，是因兩點——所謂生死事大！
其一：至親之人活著的時候，你最大的多情，不是無原則地滿足其一切要求，而是要懂得，各自最基本的職責和擔當。
比如對孩子，最關鍵的是要他獨立起來，擁有正確的世界觀，擁有正能量！而不是「多情」捧在手心，呵護到極點。要清楚這不是多情，而是多害！
對父母，是要孝順，但絕不能為了孝順而孝順。要懂得哪怕父母也有錯的時候。更要平衡好父母和自己家庭的關係。
夫妻間，則需要明白，家庭是兩人一起頂起來的，而不能「多情」地把對方恨不得「供奉」起來。要知道夫妻之間是平等的，誰也不能凌駕其上。否則家庭會有傾危的危險。
其二：至於一旦到了「緣盡陰陽兩分時」，則要明白活著的人，才是最重要這個道理，而不能「多情」的再去做出一些出格的傻事。
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