埃及基沙高原的狮身人面像之谜

狮身人面像或称人面狮身像，是一座位在卡夫拉金字塔旁的雕像，外型是一个狮子的身躯和人的头。狮身人面像长约73.5米（241英尺），宽约19.3米（63英尺）和高约20.22米（66.34英尺）。狮身人面像是现今已知最古老的纪念雕像，一般相信是在法老卡夫拉统治期间内建成。（约公元前2558年至2532年）

由于狮身人面像无论是年代、外型，甚至是建造者是谁都充满争议，所以这些问题被世人称作“狮身人面像之谜”，但与希腊神话中的史芬克斯之谜仍有些许不同。

狮身人面像鼻子和胡须已经脱落，有一种说法是当年拿破仑炮轰所致，但真实性有待考证。

狮身人面像的建造者当年是如何称呼这座雕像现在已不得而知，因为狮身人面像并没有出现在任何目前已被发现的古王国的铭文中，而且也没有任何的铭文描述它的建造或者原本的用途。在新王国，这座雕像被称为地平线上的荷鲁斯，而这个名字也出现在法老图特摩斯四世（公元前1401-1391年或公元前1397-1388年）的记梦碑中。

因为这座雕像与希腊传说中有着狮子的身体，女性的头和老鹰的翅膀的怪兽很像（尽管像其他的埃及史芬克斯一样，它有一个男性的头部并且没有翅膀），在古典时代，人们以史芬克斯这个名字称呼它，那时距离这座雕像的可能建造时间已经过去了2000年之久。

另外一个可能的来源是古埃及文Ssp-anx书写上的讹误。这个名称在埃及第四王朝（公元前2575–2467年）通常指皇室雕像，并在后来的新王朝时期（公元前1570–1070年）被用来专指狮身人面像，尽管这两个文字上的书写有着很大的差别。

尽管有着很多互相矛盾的证据和观点，大部分现代的埃及学家认为这座雕像是于公元前2500年由卡夫拉法老所建造的，他也是卡夫拉金字塔的建造者。

萨利姆·哈桑在总结他1949年对狮身人面像的发掘时写道：“总的来说，竖立这座雕像的功劳应该属于卡夫拉法老。但是有一点值得注意，目前为止我们还没有发现任何能够同时代的铭文能够把狮身人面像和卡夫拉法老联系起来。所以我们只能从证据里间接推断，直到有一天我们发现了狮身人面像建造者的决定性的证据。”

他所说的间接证据包括狮身人面像处于一片丧葬性建筑中，而这些建筑在传统上被认为属于卡夫拉法老。除了甬道，金字塔和狮身人面像，这片建筑群还包括了史芬克斯神庙和庙谷，他们都有着相似的建筑风格-有大概200吨从狮身人面像上凿下来的石料被用于神庙的修建中。

在庙谷残骸的发掘中发现了一个由debris制成的卡夫拉法老的雕像，这被认为是支持以上观点的有力证据。

后世法老图特摩斯四世（公元前1401-1391年或公元前1397-1388年）所树立的记梦碑将这座雕像与卡夫拉法老联系了起来。当这座纪念碑被发现的时候，它上面的碑文已经收到了损坏而且并不完整，而且碑文上只记载了“卡夫”而不是“卡夫拉”。以下是摘录的一小段：

“……我们奉献给他的：牛犊……还有所有鲜嫩的蔬菜；我们要赞美维诺法（Wenofer）……卡夫（Khaf）……为亚图姆-荷露斯-艾姆-艾赫特（Atum-Hor-em-Akhet）而建的雕像”

古埃及学家托马斯·杨在一个皇室名字的受损的图廓花边里找到了“卡夫”的象形文字，而且还被加入了“拉”用来组成卡夫拉的名字。当这个纪念碑在1925年被重新发掘出来的时候这段包含了“卡夫”的文字剥落并损毁了。

古埃及学家们关于狮身人面像的建造者以及建造时间的理论并没有得到广泛的接受。因此，有些人对于建造者和建造时间提出了自己的看法。

一些早期的古埃及学家和孟菲斯及其墓地金字塔的发掘者们认为狮身人面像以及附近一些别的遗迹的建造时间早于传统上认为的建造时间（卡夫拉统治时期，公元前2520-2492年）。

1857年，开罗博物馆的创立者马里埃特发现了一个纪念碑，比起狮身人面像的建造时间，这个纪念碑被树立的时间比较晚，大概位于埃及第二十六王朝的时候。碑文上讲述了法老卡夫发现狮身人面像被埋在黄沙里。尽管碑文上的其它记载有些被认为是很好的证据，[12]这一小段却由于古埃及后期的历史修正主义而被忽略了。

法国古埃及学家同时也是开罗博物馆的第二任馆长Gaston Maspero在1886年对狮身人面像进行了研究，并总结道：

“史芬克斯碑文的第十三行有卡夫拉法老的图廓花边。我认为这证明了那位王子对于这座雕像的发掘，而且这几乎是决定性的证据证明了在卡夫拉和他的前任法老的时代，这座雕像已经被埋在黄沙之下了”

1904年，英国的古埃及学家E. A. Wallis Budge在他的著作“埃及的神灵”中写道：

“这个令人惊叹的雕塑（狮身人面像）在卡夫拉法老的时代就存在了，而且这座雕像可能比那位法老所统治的时代还有久远上许多，可能能够追溯到埃及早王朝末期（公元前2686年）。”

位于开罗的德国考古研究所前负责人莱纳尔·斯塔德曼（Rainer Stadelmann）在从面相学研究了狮身人面像的内梅斯和现已脱落的胡须后表示他们的风格更像是胡夫法老（公元前2589–2566年）的象征。他是胡夫金字塔的建造者和卡夫拉法老的父亲。[17]他提出卡夫拉法老的甬道是按照在那之前已存在的结构来建造的，并且基于它的建造地点，那个已经存在的结构只能是狮身人面像。

英国地理学家Colin Reader独立的进行了一项对于狮身人面像附属建筑的研究。他表示在甬道附近发现了一些采石场，而这些采石场已经被证实是胡夫法老所使用的。因此，他推断甬道（和它两边的神庙）至少能够追溯到胡夫法老时期，并对古代埃及的年代学与历史分期提出了质疑。

2004年，开罗法属东方考古研究所的Vassil Dobrev宣布它发现了关于狮身人面像建造时间和建造者的新证据，这座雕像可能是由不为人知的雷吉德夫法老（公元前2528-2520年）所建造的，他是卡夫拉法老的同父异母兄弟，同时也是胡夫法老的儿子。[18]Dobrev表示雷吉德夫法老以他的父亲胡夫法老为原型建造了狮身人面像，而这样做是为了将他和太阳神拉联系起来以重新唤起人们对他们统治的朝代的尊敬。像斯塔德曼以及其他的考古学家一样，Dobrev也表示连接卡夫拉金字塔和神庙的甬道是在围绕狮身人面像建造的，而这证实了当甬道被建造的时候，狮身人面像已经树立在那了。

猎户座的相关性推测

按照畅销书作家葛瑞姆·汉卡克和罗伯特·鲍威尔的说法，[19]猎户座的相关性推测是基于吉萨三大金字塔和猎户三星腰带中的参宿一，参宿二和参宿三相对应的提议上的。而与金字塔相对应的行星位置是在公元前10500年左右。这两位作家们认为狮身人面像，吉萨金字塔和尼罗河的地理位置分别对应了狮子座，猎户座和银河。但是这个理论被认为是伪考古学，而且它与现在主流学界的看法差异很大。

水流侵蚀假说

水流侵蚀假说是基于狮身人面像围墙上的主要风化痕迹只可能是由于长时间大量的降雨造成。正因为如此，狮身人面像的建造时期应该早于卡夫拉法老的统治时代。这个理论是由地理学家和波士顿大学文理学院副教授罗伯特·修奇以及作家和埃及学家（alternative Egyptologist）乔 安东尼 韦斯特所提出的。

史芬克斯与阿奴比斯的联系

作家罗伯特·坦普尔认为狮身人面像一开始是一尊阿奴比斯的雕像，他是掌管阴间的神灵。而雕像的面部后来根据阿蒙涅姆赫特二世这位中王国时期法老的面部重新雕琢了一遍。这个假说是基于狮身人面像面部眼睛的妆容和皇家头饰上褶皱的风格而提出的。

狮身人面像的人种特点

多年以来， 几位作家提出他们认为狮身人面像的面部有“黑人”的特征。这个问题也变成了关于整个古代埃及人群人种争论的一部分。

医学上的分析

伦敦大学帝国理工学院的外科医生亚斯拉斐恩（Hutan Ashrafian）对狮身人面像进行了分析并发现它表现了一个凸颌畸形的人，而这可能体现了这座雕像的参照者患有这个疾病。而且，因为狮身人面像的身体是狮子，这个参照者也可能患有有着“狮子似的”病症的疾病（骨性狮面）.