从经济,政治,文化,思想等方面分析中国现状,造成它的原因及应该怎样解决

从经济,政治,文化,思想等方面分析中国现状,造成它的原因及应该怎样解决  

从经济,政治,文化,思想等方面分析中国现状,造成它的原因及应该怎样解决

天哪，这个好难，我说一点点吧！只是个人观点，如有不当，请谅解。
中国目前存在的好多问题有一个很重要的原因是民族文化、大众信仰的一个缺失，说来奇怪，泱泱中华五千年历史文化应该来说很是坚实，怎么会缺失呢。这就要说到上世界七十年代中国的中华历史文化的抛弃的一个问题， 这个不用多讲，八十年代我们改革开放，世界主流文化迅速对我们的文化造成了强有力的冲击。 这个冲击先是让我们感到振奋， 如同新思想的耳目一新，但是我们的民族的文化是有根的，当我们觉察到外来文化或许并不是十分适合我们民族发展的时候，问题就出现了。 比如，中国人的含蓄加上西方比较直观的文化，这样就出现了问题，但是我们在七十年代已经将好多文化放弃掉了，这就致使我们或多或少有些迷茫。
在上世纪七十年代，我们的信仰不言而喻，到了现在，我们的信仰突然出现了问题，我们突然发现，那个伟大的东西突然间被一些问题所影响！
重庆歌唱祖国激荡着我们重拾信仰！
总结，文化断层、信仰缺失。我们需要被引导着重拾文化重塑信仰！

从政治，经济，思想，文化，对外政策方面分析贞观之治出现的原因

经济：上关注农业生产，实行均田制与租庸调制，“去奢省费，轻徭薄赋”，使人民衣食有余，安居乐业。
文化：大力奖励学术，组织文士大修诸经正义和史籍；在长安设国子监，鼓励四方君长遣子弟到来留学。
政治：对外用兵，联姻吐蕃、和高昌，使唐之国威远播四方。
以上参考百度百科
不过你如果是些进试卷里，那语言要简练一点，要联络课本知识

从政治，经济，社会思想等方面分析儒家思想在春秋战国不受重用原因。

这主要是当时的社会背景和战乱的大环境决定的。
所谓“春秋无义战”，便说的就是那个特定时期，群雄争霸都是你死我活的拼争，讲的只是实力。这一时期局势也经常是变化无常，对于各个国家来说实现自己利益的机会也是稍纵即逝的，只要机会来临没有抓住的话，也许就再也遇不上了。而这样的情况下，其主张实施起来容易，见效比较显著的法家，纵横家，兵家等就当然的成为各国君王的座上宾，股肱臣。
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”的思想。这样的思想在国家一统的前提下，对维护封建帝王的统治是非常有作用的。正所谓“马上得天下”，儒家的思想在崇尚武力，将就权谋的春秋战国乱世基本上不大可能有被采用的机会。后来历朝历代一直不遗余力的推高儒家的思想，并对其进行了改造，这些都是出于维持其统治的需要。

请从政治，经济，军事，科技文化等方面分析造成我华夏民族走向衰落的原因

不用分那么多 只有一个原因，垄断。任何事物 没有竞争都会停滞 腐败。 比如 企业 人

形成中西方文化价值观差异的原因：政治，经济，思想等方面

二十一世纪的政治气候和文化发展趋势，中国和美国将成为领导世界的两支主要力量，因此对于中、美两国的研究很重要，其中，就他们分别代表的文化作一些论述。
先站我们中国人的角度来说，从小生长在一个社会里，很自然地会将那个社会中的一切——社会制度、政治传统、宗教信仰、价值观念、生活方式和风俗习惯——视为天经地义的事情。但当有一天，人们进入另一个社会，发现那里的人们在另一种完全不同的社会制度、政治传统、宗教信仰、价值观念、生活方式和风俗习惯下同样正常地生活的时候，人们会感到困惑和震惊。这也许是许多中国留学生到美国后的最深刻也是最复杂的感受之一。
美国是西方文化的典型代表之一，对于中国和美国文化的研究，我们也可以从中体会到中西方的文化差异及其产生的原因。
首先，我们要看到两种文化差异在民族性和理论上的体现。
不少走出国门的中国人在外面看到的只是一些“西洋景”。国外的东西，有时尽管新鲜、有趣，但只要不符合中国人的传统，便自然属于古怪和异常一类。这种态度可以一直追溯到中国人自古以来的视异族为“蛮”、“夷”，呼外国人为“鬼子”的“中央大国”的那个时代的心态。当然，这种绝对思维模式也可以逆向呈现。自从1978年以后，当在几十年隔绝后重新开启国门时，中国人被外面的世界所惊呆了。于是，不少人的思想立即趋向另一个极端：西方的一切都是合理的、科学的，而中国的一切都是丑陋的、病态的。然而，人们只知道，一百多年来，中国人对外来文化的态度不外乎是“中学为体，西学为用”的传统中庸之道和“取其精华，去其糟粕”的现代辩证方法。可是细究起来，这不过是基于同一种思维模式上的两种不同的判断和取舍方式。“为体”的“中学”，不但是决定“西学”有用无用的基础，而且显然也是区分“精华”与“糟粕”的标准。
美国人在这方面有着几乎同样的问题。一百多年和平发展所造就的强大的经济力量、先进的科学技术、逐渐完善的民主体制和日渐流行的大众文化，使美国人过于自以为是，以为美国的社会模式是各国都应仿效的“样板”，美式的价值观念更是衡量世界上一切事物的绝对标准，而很少意识到美国只是人类社会发展史上的一个例子，并很可能是一个颇具特殊性的例子。这种偏见的倾向在美国“自由”的学术著作中和“客观”的新闻报道中随处可见。
然而，与中国人不同的是，以美国为代表的西方文化之中，象征争斗、征服、冒险的观念深入人心，而中国人整看像整体的和谐。这影响到两国的政策的制定。两国都曾经在政策止犯过极大的错误，可是双方对待的态度却是不同的。美国人需要像中国人在“文革”后那样深刻地反思一下。当年越战的失败，曾给过美国人一次小小的反思机会，可惜，那次反思进行得显然不够深刻。
在中国社会， “对错”意识则主要还体现在对“统一思想”的认同。“思想”的“统一”总是以对某种“思想”的绝对正确性的承认为前提的，这种对“统一思想”的认同，对中国人来说，几乎成为一种潜意识。一个美国政治学教授曾在中国做过一个调查，发现大多数中国人都说相信民主，但同时又都赞同“思想统一”。几乎没有人意识到这中间的内在矛盾。这是美国人所无法理解的。
当然，中国式的民主与美国式的民主不同。相对于个人的权益，中国人更看重国格这种整体的权益――这是一向以个人利益为根本出发点考虑的美国人无法了解和相信的。
其次，在宗教信仰上体现的文化差异
中西文化的差异还集中体现在宗教信仰上。
有些学者认识：中国并没有宗教。显然，这种说法过于草率，但也反映了一定的事实。中国的文化是一种包含性的文化，只要符合中国文化的道德要求并有利于本土文化发展的，一律吸收。当然，宗教也是如此，因此中国长期以来是一个多宗教的国家，而且又有大部分的非教徙。而西方文化强调本体的神圣性和优越性，在宗教上采取态度和做法与中国大相径庭，例如，多次的十字军东征、长久的宗教仇杀、宗教裁判所的建立及兴盛等，所谓的“非我族类，其心必异”也由此可以体现得出。相对于中国对外来宗教和文化和吸收和融合，西方更热衷于对外扩张和传播。
在中国，不论是外来的佛教，还是土生土长的道教，所讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而西方的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但泛基督教系（包括新教、天主教、东正教等）的宗教，都很讲究个反抗异族压迫，反抗异教徒等（当然，还有泛阿拉伯世界的伊斯兰教也是如此），如《圣经·旧约》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争。
这种在宗教上的差异，其形成的原因也与形成时的社会背景有着密切的联。熟悉历史的都知道，佛教、道教的传入和产生是在东汉时期，当时的中国，封建专制已经形成，统治者急需一种能够安抚人心，利于安定的宗教以束缚人们思想，进而维护其统治。而泛基督教系则形成于西罗马帝国最混乱的时候，奴隶制的社会制度正在崩溃，斗争和对抗是当时社会的主题。
再次，在情感、艺术、思维上两者的差异
中国人更感性，西方人更理性。表面上看是西方人注重整体，而事实上中国人的整体感受是整体评价的具体表述。也就是说西方人只注重过程，而中国人是结果过程都重视。
如果说，追求确定性、精确性是西方传统思维方式的主要特征。那么，作为东方典型代表的中国传统思维方式，则长期以来一直保持着较浓厚的模糊特征，并在很大程度上成为影响民族思想和科学文化兴衰的重要原因。
有人认为，西方文化以结构细节分析居优；东方文化以结构以整体综合见长。举例如下：
1、文字、语言结构：
文字上，中国由整体象形文字发展而来的会意文字，具有书画同源的特点，句法中主谓关系、修饰关系成分之间的性、数关系和时态，一般不作严格要求，强调以意会来把握。西方由个体字母组成的拼音文字，其句法对主谓关系、修饰关系成份之间的性、数、格和时态，则往往有较严格一致的要求。
语言上，中国在文章章法和文字描写方式上习惯于文章必须有头有尾，层次分明，起层转合，不可颠倒。来龙去脉必须交代清楚，注重整体的完整性。 人物描写也以“沉鱼落雁之容，羞花闭月之貌”的整体刻画为特色，注重外在行为的描述。西方的文学作品则可由任一中间区域性开头，整体时空感不强，倒叙、跳跃、意识流、片段，这些更是其作品之特长。人物描写则以从头到脚，直到睫毛颤动等细节刻画为基本特色，注重不可见的独白和内在心理描写。
6、伦理观：
中国强调以国家、民族、宗族、家庭为重，乡土观念浓厚，提倡“父母在不远游”，“叶落归根”等意识。在思想和行为活动中，宗族具有中心地位。伦理意识在于追求尽善尽美，圣人完人，以慎言为美德。
西方：以个人为重心，为人不拘一格，四海为家，居住迁徙广为流动。强调子女脱离父母独立生活和奋斗为光荣，乐于谈论个人一的之见。社会生活和个性具有多元化特征。
总的来说，中国的传统思维是一种整体综合的模糊思维，使科学技术和理论遥遥领先于西方民族。但一直未能实现向以还原分析为特征的精确化思维转化（任何单因素作用，都不可能构成这种实现条件），辩证唯物主义的知识观、科学观从其统一出发，把知识和科学看作是一种具有自我调节功能的思维体系，一种开放性体系，把认识看作是一个由不知到知，由现象到本质，由绝对到相对的无限发展和彼此转化的历史过程。而西方正好相反。
第四，说说在文化之间形成差异的根源
中国的文化思想虽分佛、道、儒，但三派基本可以相通，说到底，关键就在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”，而西方的文化，正好相反，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。
那么要如何了解这两种文化的差异呢？中西文化上的差异的形成大体上经历了两个重要的时期：
第一个时期，是在公元前221年，通过“商鞅变法”而逐渐强大起来的秦国，最终统一了中国大地――至此，长达2000多年的中国封建专制制度拉开了序幕。这次统一，不仅为统一的华夏文化的形成和巩固墓定了坚实的基础，也标志著中华民族的开始形成，中国文化也开始系统化。而此时的西方各国（这里主要指的是欧洲各国）还仅仅是奴隶制的邦城国家，相当地分散。此后的中国，自给自足的封建自然经济占据了主导地位，随着农耕经济的发展，不论是平民百姓还是王公贵族，都希望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。因此，主张“非攻、尚贤”的儒家思想成为了中国的统治思想，因此，中国的文化里多了些“和谐”，少了些“争斗”。而西方各国，在那个时候，随着庄园经济的发展，游牧经济得到了飞速的发展，游牧经济的扩张性也越来越突显出来。在这种生产方式和时代背景之下，“争”也就不可避免的成为其文化中的关键。至此，中西文化开始“分道扬镳”了。
第二次时期，是在公元16、17世纪，中西文化差异继续扩大。此时西欧各国经历著一场前所未有的政治、思想上的变革。 思想方面，“文艺复兴”这场思想解放运动对西方后来的文化产生了决定性甚至是关键性的影响和作用，而“人文主义”思潮的传播一方面将人的思想从神学中解放出来，另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀，更加深了西方文化的关于“争”的观念。在政治方面，早期的资产阶级革命使资本主义体系开始形成。资本主义的侵略性以及血腥的资本的原始积累也使得其文化中“争”的日益突出。 回过头来看中国，长期的封建专制日益完善和加强，统治阶级满足于现状，仍然做着“天朝大国”的美梦。不屑也不想去了解世界，更不用说去“争”了。再者，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，并不，也不敢去“思变”。至此，中西方文化再进一步产生分歧，这种分歧加深了中国文化和西方文化之间的差异，其影响一直延续到今天。
最后，如何从两者形成的方式看两种文化各自的优缺点
形成这样的差异其实与文化形成时期的社会历史背景息息相关。华夏文化的形成与发展都是处在封建社会的形成与发展时期，因此，华夏文化必然受到封建思想的影响。而在封建社会中，统治者为了维护自身利益，为了更好、更稳固的统治人民，往往通过各种途径向人们灌输诸如“谱度众生”、“因果回圈”等思想。因此，人们为了能够来世“成仙”就今世行善，也就有了对芸芸众生的“大爱”。 而纵观西方文化历史，其开始形成如今的资本主义文化是在16世纪“文艺复兴”时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的背景下孕育的文化必然会带有其“人文主义”的特征。因此，也就形成了西方社会的“小爱”。
其实，中西方文化的差异的根本原因是其产生及发展的社会背景及时代的不同。任何文化都带有其产生的时代烙印，即时代特征。文化是一定区域的人们长期融合所形成的共同的心理素质，因此，文化既然已经形成，就没有优劣之分。这也是我们在研究文化问题时必须紧记的东西。
在十八、十九世纪的工业革命中，工业的兴起、科学技术的进步、社会的发展，需要大量的原材料，这时西方以“争”为先的文化就占据了上风，对于亚非拉的殖民掠夺，使西方国家能取得今天的成就，同时也造成了当时东方从属于西方的局面，以及现在广大亚非拉地区贫困落后的情况。然而在新的二十一世纪里，经济全球化的趁势下，明显是中国文化中的“和”更适应发展的要求。

论述分析中国人的生存现状、深层次原因和解决办法，包括政治、经济、文化方面的

焦虑现在
担心未来
害怕变化

苏联解体的原因，从经济政治文化民族四个方面分析

经济：计划经济体制导致经济自由度底下，最后造成经济发展停滞甚至负增长。重工业在国民经济中占主导地位，轻工业薄弱致使民众生活物资匮乏。
政治：权利高度集中，伪民主伪自由，政治严重脱离民众，无孔不入的腐败（现在的俄罗斯继续腐败严重）。
文化：教条主义盛行，思想僵化，政治管理文化生产各种畸形。
民族：民族组成结构复杂，各民族之间互不认同，存在领土宗教冲突。错误的民族政策致使少数民族仇视政府。

从思想，政治等方面分析出现“1979年，那是一个春天”局面的原因

思想：拨乱反正，提出实事求是，时间是检验真理的唯一标准的论断
政治：1978年的十一届三中全会召开，提出实行 改革开放 、准备设立经济特区等

从政治经济思想方面分析妇女地位低下的原因

依据材料一，概括明清时期妇女地位低下的表现，并结合所学知识从政治、经济、思想等方面分析妇女地位低下的原因。（1） 表现：妇女不能轻易改嫁，要守节。（2分）原因：①统治者为了维护封建统治，强化对妇女守节的推崇。（2分）②中国的经济基础是小农经济，男耕女织，妇女在经济上没有主导地位。（2分）③“三从四德”“三纲五常”等儒家思想的影响。（2分）

原因：
①统治者为了维护封建统治，强化对妇女守节的推崇。
②中国的经济基础是小农经济，男耕女织，妇女在经济上没有主导地位。
③“三从四德”“三纲五常”等儒家思想的影响。