因果律不存在 因果律一共有五

因果律一共有五  

1、自作自受，“佛在《百》中示我：一切善果不成熟於地、水、火、四大之上，只成熟在自己的五、十二、十八界之上。所以我如今在身心、境上所感受的一切果，都必源於自己往昔所造的善，非神、或自然力等他法加於自己的身心之上，而如今自作的一切，也必於今生、生或者的未世，在自己的生理、心理、所的境上成熟它的果。”>>2、苦法，“不是凡夫是者，他身心相中所有的安感受，下至地生得到一的快感，都是往昔造集善的果，不有不善生安的可能；相反，生相中所有的痛苦逼迫，上至者阿相中的苦受，都是往昔造作的果，不有善生痛苦的可能。”>>3、因微果著，“的律就是如此：即使是很微小的善，也能感大的果；即使是很微小的，也能感大的苦果。在自然界中，如桃李等的小小果核，能出量的桃李果，此外因果相比，心因果的以小感大，更是明。”>>4、未作不遇，“俗：瓜得瓜，豆得豆。豆不瓜。如是因才感得如是之果。如果有修集能感苦的正因之，就不可能感受相的苦果。”>>5、已作不失，“我往昔所造的一切，如果有以治力忏悔，那在今生世乃至千劫後感受其苦果，在未成熟之前，不可能自消失。反之，往昔一切的善根如果未被邪、嗔心等摧，也必次第成熟果。”