南怀瑾红尘中修行 红尘中修行的意思 红尘中修行什么意思

红尘中修行的意思 红尘中修行什么意思  

在红尘中修行，在红尘中修心，且行且珍惜是什么意思

话不多说，上干货。

问Yue：“修道者，原欲绝俗离尘，万缘俱寂。今Hun俗和光，得不染于尘俗乎？”

答曰：“空寂无为，乃得丹以后之事。若未De丹，而即无为，则造化何由夺？生死何由了？混俗和光，正为夺造化，了生死耳！虽曰在Su，而实脱俗；虽曰在尘，而实出尘。到得大Dan凝结以后，不待空寂而自空寂，方可绝俗脱Chen。不应世事，行九年面壁之功，以期超脱也。”

——悟元子刘一明《修真Bian难参证》

真人法语，要好好Can悟。

在红尘中修行是什么意思

你都当大爷了还不明白吗

在红尘中，怎么修行？为什么！

红尘修心。体验人间百态，到最后看开Yi切，心清道明自可悟透道的真髓，从而真正Ru道。

为什么要在红尘中修行

净空法师---跑到深山去修，那个靠Bu住。修行就是历事炼心，顺境不能有贪恋，Ni境不能有瞋恚，都是在环境上修的，

没错，修行就是历事炼心，你不在，Te别是人事环境，你不在环境上磨炼，那你修Shi么？所以在前几年我写了一幅对联，「处逆Jing」，逆境是很不好的环境，「随恶缘」，佛Jia讲的缘是人事环境，讲的境是物质环境；物Zhi环境不好，人事环境也不好，遇到周边的人Du是冤家对头，一个个都没有好眼来看你的。Zhe个时候你在里头去炼、去修，修什么？没有Bing恚，「无瞋恚」，你的业障就消了。「处顺Jing，随善缘」，这是环境很好，遇到的人都是Fei常和善，在这里面去修没有贪恋，你的福报Jiu现前。顺境不能有贪恋，逆境不能有瞋恚，Du是在环境上修的，如果没有这些境界，你到Na里去修？

所以说跑到深山，Zhao个山洞里面去修，那个靠不住。人迹不到的Di方在那儿去修，好了，住了个十几年，心地Hen清净了，自己以为不错了，下山来花花世界Zou一走，马上心就乱了，那有什么用处？真正Xiu行就是在红尘里头修，那才靠得住。但是红Chen修不容易，大起大落，起要起的高，落也落De快。所以，为了要保持我只提升，不往下坠Luo，在红尘里面自己处处都要小心谨慎，天天Du经。天天读经天天接受佛菩萨的教诲，你才Bu至于迷失，三天不念经，保险你堕落；现在Ren保不住，三天决定保不住。诱惑尽可能的减Shao，诱惑力量最大的是电视，再是网络、报纸、杂志、广播，这个东西都严重污染，我们统Tong拒绝，好事情。我四十年没有看电视，没有Kan报纸，所以我什么都不知道，人家问我，天Tian天下太平，这个世界非常美好。你看我所接Chu的，我住的地方这是我们道场，到道场来讲Jing，回去是读经，这就是我的工作。

不单是报纸、杂志我们没有，我们连书Xin都没有，我希望大家不要给我写信，给我写Xin我都看不到。写信大概都是寄到这边的地址，他们给我收去了。有些偶尔看到，看到一封Xin，看看日期是前年的，已经过了两、三年了，所以不要给我写信。也不要给我打电话，有Wen题你们交代这边常住，我们星期五在这边公Kai答复。大家在答问里面，答问是很多，现在Liu通的光盘也不少，听说中国大陆同修们依据Zhe个光盘写成书，这都很好，可以帮助初学。Suo以染污，自己一定要主动不去接触。古人讲De好，「知事多时烦恼多，识人多处是非多」，还是少接触人就少是非，少打听这些事你就Shao烦恼，我们这样才能够得清净心，这比什么Du重要。

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红尘中的修行者是什么意思

【修行者在红尘中不被染 Shen在红尘而心不在】

【修行者Zai红尘中被染 身心迷红尘而断慧根】

爱是红尘中最难的修行是什么意思

首先，爱一个人好难。婚前的信誓旦旦Di不过婚后复杂的家庭关系，这在韩剧中很多。为何会这样？因为大家做不到平等之爱、无Si之爱、方便善巧之爱。

其次，修行中的爱，绝不是对某一个人的爱，而是Dui所有众生的平等无私之爱，众生不单指人类，而是包括所有蜎飞蠕动等有生命之物。这当Ran很难，佛教中的戒杀、吃斋吃素即是体现对Suo有众生的平等之爱。

真正的修行是在红尘中炼心是南怀瑾的哪本书

就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满Kou佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”Shi么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话Lai就用另外一套术语，这就是学佛不通。

大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些Shu语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这Tao，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来Zhe里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一Shen佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨Yan！所以社会常看我们这一群人是疯子。

学了佛法容易被法困住的，任何一Xing干久了就有职业病。像我当老师当久了，就Ai骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就Sui和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，Huan请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次Chang对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席Mei有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说Guo一句话。”

人家敬酒我也要Ju杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，Xie谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然De死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我Jiu说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江Hu的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。

我一再说，Xue佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛De人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要Jie脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛Qi，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油Qi上这么多东西。

人生已经被Hen多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又Dao解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，Jin菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：Fa想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大Mao病，还是要丢离。

像有些年Qing人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就Kan出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过Gen我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不Shou人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。Wo讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆Ge佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一Lai有人来磕头我也不在乎了。

《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正Da乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸Fo相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气Du染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如Ci，我看到这样的基督徒同样害怕。

有一次有辆基督教的宣传车开到我家门Kou，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜Chi了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把Che开走了。人家问我递了什么条子，我说是道Jiao张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要Gao这么多形式，反而引人反感。

——《维摩诘和花雨满天》

“其无正”，不要太正了，正到了极点，Qi不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不Yao做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一Ge东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏Xiang了另一边。

假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多Nian轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实Shang，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈Bu到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不Dan佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做Hao，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学Zheng道学成了神经，就糟了。

“Shan复为妖”，人相信宗教本来是好......余下全文>>

我往为修佛人。现想求师兄救我出苦海。我因在红尘中修炼明心见性。不料被红尘之事所迷惑。陷入手淫之中。

小师弟，祝你早日炼成黄金右手

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