佛教六道排序 佛人在出的六道象述

佛人在出的六道象述  

守界主陀尼：>　　要落地的人，命有十五象：>　　一、於自己的丈夫、妻子等男女眷眼瞻。>　　二、起手，摸空。>　　三、不善知的教。>　　四、悲、啼叫、哭泣、咽、流。>　　五、大小便利不能自禁，不知不。>　　六、上眼睛而法。>　　七、常遮覆部和部。>　　八、身著食。>　　九、身和嘴巴臭。>　　十、部和膝抖。>　　十一、鼻梁歪一。>　　十二、左眼跳。>　　十三、雨眼。>　　十四、趴著（面）睡。>　　十五、蜷局（曲）身子，左著地而。

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即鬼道的人，有八象：>　　一、喜舐嘴唇。>　　二、身如火。>　　三、常耽心和口渴，喜食。>　　四、嘴巴，而法合。>　　五、眼干枯，宛如※（※音鹫也）和孔雀。>　　六、有小便，大便漏。>　　七、右膝先冷。>　　八、右手常握掌。（因心吝啬，甚至水也不人的故）

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　　即畜生道的人，有五象：>　　一、染妻子，不。>　　二、曲手和手指。>　　三、全身流汗。>　　四、出粗的音。>　　五、嚼食嘴巴的泡沫

>即往生人道的人，有十象：

　　一、生善念，例如柔心、福德心、微妙心、喜心、起心、心。>　　二、身痛苦。>　　三、稍微能，一心念生的父母。>　　四、於妻子和女生心，像平常那瞻眷，有明的和憎恨，想要到兄弟、姊妹、戚的姓名。>　　五、於善，心不。>　　六、心地正直，有谄诳。>　　七、知道父母、友和眷善念我。>　　八、看自己所的事和家庭，心生。>　　九、告家藏匿的地方，且叫他取出。>　　十、於佛法僧起清的信心，敬三，口念：“依佛！依法！依僧！”如果出生在有佛的代，他就依得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。

即生天的人，有十象：

　　一、起愍心。>　　二、起善心。>　　三、起喜心。>　　四、正念前。>　　五、臭。>　　六、鼻梁不歪斜。>　　七、心嗔恚和怨怒。>　　八、於家中的、妻子眷，心不生。>　　九、眼色清。>　　十、仰面、含笑、想念天迎接我。（守界主陀尼第十卷阿※世王受品）

>往生土，十瑞相：

往生土的人，常看清的境界。最殊的是睹土的各依正。其次的是看

佛菩，再其次的是只看，然而些象往往旁的不一定看得。

往生土者的周遭新友所看或感受到的瑞相，通常有十：

　　一、心不倒（有恐）。>　　二、知至。>　　三、念不失（即心中一直欣向土，娑婆）。>　　四、洗漱更衣，先盥洗、漱口、更衣掌）。>　　五、自能念佛（自己能出念佛或者心想默念）。>　　六、端坐合掌。>　　七、香室。>　　八、光明照身。>　　九、天空。>　　十、偈。

　　如果具足上面十瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一或三、五瑞相，也可以往生。>　　至於神身，不是全身同突然冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首偈：>　　善下先冷（行善的人命心神注在上面，所以下身先冷，上身後冷）。>　　上先冷（造的人命心神注在下面，所以上身先冷，下身後冷）。>　　心留暖最久（一般人心的暖保持得最久），>　　余暖次第（身其他部位的度先逐消失），>　　出世後冷（解生死的人和往生土的人最後才冷）。>　　天面人上（升天的人部和眼睛的度最後冷，投生人道的人胸部或肚上面最後冷）。>　　鬼小腹（往生鬼道的人腹部最後冷）。>　　傍生膝（往生畜生道的膝最後冷，落地的人底最後冷）。

我欲命，除一切障，面彼佛阿陀，即得往生安。

升西方土中，九品花父母。花佛悟生，不退菩伴。

以此功德 回向空 法界十方一切生

同菩提心往生安

世最可者,莫甚於死,而且世之人,一能幸免者,以故有心欲自利利人者,不可不早之也。死之一字，原是假名，以宿生所感一期之，故此身，受身耳。不知佛法者，直是法可，只可任彼流。今既得如普度生之土法，固信念佛，往生，以期免生死回之幻苦，涅常住之真。其有父母兄弟，及眷，若得重病，痊愈者，宜孝慈悲之心，彼念佛求生西方，助念，俾病者由此死已，即生土，其利益，何能名焉。今列三要，以成就人往生之。鄙俚，意本佛；此因，悉行焉。言三要者：第一、善巧安慰，令生正信。第二、大家班念佛，以助念。第三、切戒搬哭泣，以防事。果能依此三法以行，定可以消除宿，增因，蒙佛接引，往生西方，一得往生，超凡入，了生死，修，必至成佛果而後已，如此利益，全仗眷助念之力。能如是行，於父母，真孝；於兄弟、姐妹，真悌；於女，真慈；於朋友、於平人，真、真惠。以此培自己之因，同人之信，久而久之，何相成乎哉。今一一，不至所耳。