2016佛教法会 佛教五大菩法

佛教五大菩法  

在佛教教育制度中「佛菩」不是神明，而是我修的榜。供菩的意，是提醒自己要能思，而不是把菩神明看待，或祈求菩保佑。中有五大菩，代表佛法五大修的科目，人生至密切。分述如下：

　　初入：以「勒菩」代表

　　「勒菩」的塑像是中寺一入山，第一眼到的菩，代表初佛的格件。笑口常、大肚能容的勒菩要教我的就是「放下望，知足常」，且大地：「厚德栽物，雅量容人」的功夫。

　　孝敬：以「地藏菩」代表

　　「地藏菩本」是佛的孝，容是迦牟尼佛述地藏菩以孝敬根本所的弘。中有句「百善孝先」，唯有孝敬才能我自性的藏。「三福」亦「孝父母，奉事」列第一，因「孝父母，尊敬」乃是做人的大根大本，也是人之善良本性的流露。孝敬做到究竟，是超越空，始，是空遍法界，只有佛如才可到的境界，我若能以「一切男子是我父，一切女子是我母」的心，看待每一位生，孝敬做到究竟，就是成佛了。

　　慈悲：以「音菩」代表

　　「慈是予，悲是拔苦」，慈悲就是要人快，解生的痛苦，菩教化生是完全出自心的，是不附任何件的。我若能做到「大慈，同大悲」，且了解所有生自己是一，一步助生苦得，就是音菩的化身了。

　　智慧：以「文殊菩」代表

　　有了慈悲而有智慧，往往流於溺感情用事，教育不，所以「文殊菩」所代表的教科目，就是教我日常生活的智慧，使我了解：「心境苦，境心」，要做到「境智相」；祛除妄想、著、分之心，到「但自心於物，何妨物常」的境界，面宇宙象，心是如如不的。培「不是人使我痛苦，而是自己的修不」、「改不了人，就改自己做起」的生活信念，凡事看眼，不人、起突或，不念起行，破自己的功德。更一步自己精，以高或的理事情，也就是破除「我」，著一分一分少，快自在就一分一分增加。

　　：以「普菩」代表

　　「普法」是代表的法，：不修普行，就不能成佛道。吾人解：「一丈，不如行一尺」、「能不能行，不是真智慧」，亦即「」才是成就究竟智慧的法，也就是孝敬、慈悲、智慧用在日常生活中，早到晚，人、事、物，都能依照普菩「十大王，」的精神去，方能到佛教教的最高目。

　　以上探，可知佛教教的特色：

　　1）佛教是「佛陀九法界生至善的教育」，是智慧的教育，以出世的精神做入世的事，非迷信、消或遁世，而是要「破迷悟，苦得」。

　　2）佛法的修行不是向外求，而是向心地下功夫的法。佛要日常生活中去悟及人生的智慧，要藉境（事）心，要能面逆境，勇於接受人生的各挑。

　　3）佛法的教含在佛教的各中，都是刻刻透六根六的接，提醒我、教育我，如供「佛菩」就是要提醒我「思」。

　　4）佛乃是悟、快、自在，重是要「依教奉行」，在日常生活中，修正我宇宙人生的看法、想法、法及做法，因「」才是成就究竟智慧的法。

　　佛法是教我生活智慧的教，是化生的工作，使生能到「化成善」、「凡成」、「苦得」的教育目。