五佛与五佛母 五方佛，五佛智慧和五方佛土

五方佛，五佛智慧和五方佛土  

　　中央大日如(毗遮那佛)代表法界性智：

　　佛身色：白色

　　代表意：自性清

　　土名：色究竟土

　　所：明

　　所五：色

　　所成佛智：法界性智

　　大日如(毗遮那佛)密宗金界五方如之首，代表五佛五智中的法界性智，也是三身佛中的法身佛。大日如(毗遮那佛)佛土是第一佛土，此佛土名色究竟土。此一卓越境界名法界。法界不是具的境界或的所，法界是因色本性而得的悟。你得色本性，即得其相的佛土――法界。

　　你可以用完美之身此一悟，而大日如本尊便是的代表。在此程中，明成法界性智――明的本性。如是，五及五都清或回本性了。此所的一切，皆的性，而是以形像代表五、五等之本性。例如，色的本性是大日如本尊，他坐在有花、月，由八只雪抬著的座上。每只雪皆象征悟色本性，八只雪合在一起，象征得法界性智。

　　花月所象征的是方便根本智。藉著方便根本智，我克服迷惑妄想，而善。大日如本尊面白色，象征垢、。他右手持法-，象法-常，左手持，象征他以和、慈悲、可的能力法度施教。　

　　方不(阿佛)如代表大智

　　佛身色：色

　　代表意：法性不

　　土名：喜土

　　所：嗔心

　　所五：

　　所成佛智：大智

　　北方不如佛土是第二佛土，此佛土名喜土，藏文名意思意真。以真名，是因生土者即不再退，亦不。悟了嗔的本性，你便能把嗔化真，因到了那候，你的心是有恐、毫不疑。因了知嗔的本性而成就之智大智。不如是象征得真畏佛土的本尊。

　　不如坐在由八只大象抬著的座上。大象被是力最大的物，象征嗔於中最。不如代表此最之被征服、平定和化。不如面色，象征法性不。他特金杵，表示其一切所作皆利他，而且全缺或失。金杵象征，象征凡有所作，皆以和可的度之。　

　　南方生如代表平等性智

　　佛身色：金色

　　代表意：增益行

　　土名：具德土

　　所：我慢

　　所五：受

　　所成佛智：平等性智

　　南方生如佛土是第三佛土，此佛土名具德土，藏文名意思是，意即有光。此土之佛有光，乃因他具有成的一切品性和能力。第三佛土之本尊是生如。的意思是，生的意思是之源。由於所有成的光都可能在此佛上得，故其本尊自己乃成之源。此佛土在五方面得以化化的是我慢的受，其化後的清是平等智。

　　生如是增益行的本尊，因而面金色。他坐在花上，千有由八匹抬著的月及座。古代最快的工具是，所以象征我何等迅速的能生起本尊我慢。生如右手持如意珠，左手持。如意珠象征坐如能有求必，凡求助於他或向他心求教的人，都能立即得。

　　如意珠也表示成就是自然而有，需力。生如左手所持之，表示他足求者望的方式，不是冷酷苛或令人以接受，而是自自然然、和可。

　　西方阿陀佛代表妙察智

　　佛身色：色

　　代表意：平和安

　　土名：土

　　所：欲

　　所五：想

　　所成佛智：妙察智

　　西方阿陀佛佛土是第四佛土，此佛土名，乃因其中未苦、不受苦。在此段所化的是，所化之是想。於欲的化中所得之智是分智。此佛土的本尊是量光。我位本尊阿陀量光，其他有成千的其它名。另一常用的名是量。

　　阿陀坐在花月上，其下的座由八只孔雀抬著。孔雀象征美人，也象征欲，因我一美人的西，即起心，不。阿陀面色，右手持，左手持。花瓣光之，象征修陀法可令修者之心平和而安。

　　同，花象征我之生於回，有如花之於污泥;一旦悟，我即解回的痛苦，如花之出於污泥

　　北方不空成就佛代表成所作智

　　佛身色：色

　　代表意：一切成就

　　土名：土

　　所：嫉妒

　　所五：行

　　所成佛智：成所作智

　　北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名土，藏文名意思是行，是完全，是。所以此佛土名叫;行。於中一切想做之事皆可易成就。

　　行，即是指此易成就性。此佛土所化的是嫉妒，所化之是行。嫉妒化後，便成成所作智。象征成就的本尊或佛性，是不空成就如。不空成就如的藏文名意即成就一切的智慧。不空成就如座下的象征性物，依不同的而有。一是象征不安，另一是象征成就。

　　有，不空成就如的座是由一名叫的物抬著。物像水牛，先.抬座的有八只，象征嫉妒，老是想比人的那一。有了象征不空成就如的成就，他的座是由神中一名叫桑桑的抬著。此具有人身、翼和角。古很多人都出海，的人，只要能桑桑，即使未其面，亦能下成就所欲。未露面，桑桑的叫是具影力。然是不空成就如的特;他有能力成就一切。

　　不空成就如面色。由於是多色混合而成，故其含意是此一本尊行多行，能成多目的。

　　他右手持金(羯磨杵)。由於金指向四方，所以不空成就如，在何都有他不能成就之事。他左手持，象征其法教的慈悲和令人喜。

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