御慈金装皮宝霜说明书 慈一切智慧生因，慈能御一切乘，慈能集染福聚

慈一切智慧生因，慈能御一切乘，慈能集染福聚  



次童子。我今更大慈之相。童子知。此慈量。能自身。此慈如是起他利。於诤。慈最第一。慈能除忿恚根栽。慈能永一切失。慈能有。此慈如是。但生清德。而不彼有愆犯。慈能超越所侵。慈能生身心。慈力如是。不一切他所害。慈性安。怖畏。慈善根力道。>慈能令彼多暴不忍生清信。慈能拔生聚。以慈力故。於彼刀杖性持。慈能一切生趣於解。是慈能恚。是慈威、谀谄、逼切求索。而能增利、恭敬、名等事。以慈力故。梵天王之所敬。以慈身所有威德。行慈之人慧者所共。慈能防一切愚夫。是慈力故。超欲界。梵天道。解路。慈大乘。最居前。慈能御一切乘。慈能集染福聚。慈善之力一切有依。福事所不能及。慈能三十二相及相。慈能彼鄙下劣不具根。慈坦路善道、涅趣之所。是慈能一切道及八。是慈力故喜法。不一切富王位受用具。是慈力故。於生等心行施。是慈能妄想。慈路。一切之所由。>慈能救犯禁者。是慈能忍辱之力。慈能一切慢、矜伐、自大。慈能起精。慈能令修正方便行速疾究竟。慈能、解及三摩地、三摩底之所根本。慈能令心出有然。慈一切智慧生因。由慈量能持故。自他品皆悉定。慈能除遣魔。是慈力故。同住安。慈能令人起住坐密威。慈能掉性欲。是慈如妙香身。是慈能愧衣服。是慈能遣一切趣。慈能拔一切生。大慈量。捐自。能一切生安快。如是量不可思大慈之相。吾今略。

大乘角度到菩菩提心欲度生，本著利他精神，是菩慈悲本故。但是初心菩有完全根除，意志力薄弱，遇逆易退心，不再精勤修大乘佛法，去利益生。是由於慈悲心不固，所以要常勤修慈悲心，使令慈悲心增及固。根前人增慈悲心的方法介如下：

1、自他互易：地，就是身地他人著想，假如自己是方，或是方是自己，那怎做？凡夫生所作所皆是以自我中心，只是考自己的利益，往往忽略人的感受、立和看法，形中害到人而不自知。一切世都是因和合，有著密切的互系，即依存系。以自己的自而推至他人，身地他人著想，把他人看作是自己，慈悲之心自然油然而生。

2、怨平等：除自外，最、最切的有比自己的父母、兄弟姐妹更的了。最生起慈悲心的象莫於自己的怨及仇人，因此慈悲心的修先自己的友入手，再到不相的人，最後到自己怨恨的人，次第而修。，首先自己所的家人、朋友行察，察他的苦痛而想要解除他的苦，他有福而想予他福，修到人的苦如自己的苦一，深刻地印入自心，而刻想使他苦得，再推到不相的人，仔察，在是我有恩之人始劫以，不是我的父母、！於不相人的苦，切地生起慈悲之心，乃至喜、之心，再修到如自己人、朋友一，就能不展到怨。做如是想，始劫以皆是自己的、朋友，同以起法指自己的思，人不是永都是人，只要因件成熟也成善人。如此般地心察，就怨的愚昧、知，生起心、恕心、慈悲心，怨平等成就，慈悲喜四量心遍一切。

>