安菩 是真正的世音菩

是真正的世音菩  

瑕大悲身>>阿陀佛上>>慈眼悲生>>皈命世音

>>　　是一首在西藏的世音菩

　　是否一如大多善良的西藏人所相信在的天之外有位光明、柔、慈悲，具足四臂，有千臂，白身的神尊，他守著一切的生，所以西藏人他心一份特殊的虔的神？

　　今天多的西方人修持著他的禅修法，那音是否如某些西方人所想的他是一具有象征意的形象？是否音有另一番更深刻更富的意含呢？

　　外相（超凡的示）及本（在真理）的共存

　　首先必清楚的是世音菩是外相（超凡的示）及本（在真理）俱存的，者既不相互背亦不相互矛盾。世音菩的外相是他在本的，是他的在本最接近的一意象。外相的展不令具本枯竭，而具本亦不否定外相的存在。若言世音菩是具像的存在那是一，但若他抽象的概念那又是另一解。若有人想了解世音菩的禅修法必世音菩外在在者之的。

　　首先就本而言，是世音菩？

　　若有人想了解世音菩的禅修法必世音菩外在在者之的。首先就本而言，是世音菩？世音菩，就本上而言，只是另一心的存在形式，但是心的究竟本是根本真的世音菩。句，我可世音菩是具足相貌的菩提：

　　究竟菩等同於空性>　　世俗菩等同於慈悲

>　　我描述到心的本，我最常使用“空”“明”，我在前文所引用的“空性”“慈悲”要繁。但事上“空性”“光明”指的是同一西，是心的活力展。

　　有多同被用描述谛世俗谛不可分割的面：

　　空性慈悲>　　智慧方便>　　相究竟>　　俱生外，等等

　　以什的诠，事上所表的皆是世音菩的究竟真。