皈依可以不受戒吗 皈依了没有受戒 可以找.Xing.工作者吗？算不算犯邪淫戒 口.jiao..呢？

皈依了没有受戒 可以找.Xing.工作者吗？算不算犯邪淫戒 口.jiao..呢？  

皈依了没有受戒 可以找.Xing.工作者吗？算不算犯邪淫戒 口.jiao..呢？

1.你说的两种情况都是“犯邪霪”，但不算“犯邪霪戒”，“犯邪霪”与“犯邪霪戒”是不一样的。
2..佛教基本理论：杀，盗，邪霪，妄语，饮酒，做了在后世都会有恶报，“犯邪霪”就会有后世的恶报，无论谁都不能免，无论受戒不受戒。受戒后做就是“犯邪霪戒”。
3..如果受了五戒，就等于在佛前发了誓不做杀盗邪霪妄语饮酒，如做了，就比没受戒多了一个最“犯戒罪”，后世的恶报比不受戒的人做同样的事要严重。就是受了戒再做就罪加一等。
4.虽然如此，不要以为受戒就吃亏了。受戒所得的无量功德是不可估量的，早晚会因此生的受戒功德而得到佛的救度。 关于五戒佛在《优婆塞戒经》中有详细讲述。

皈依了以后犯了邪淫戒怎么办

问：受戒者万一犯戒之时，要用什么办法？
答：向得戒师或法师，发露忏悔，哀求重受为宜。犯戒情况若无心，犯其罪不大；有心犯戒，其罪甚大，佛法论罪是讲究犯戒者的心态与动机而定罪。万一不慎无心而犯戒，应该勇于忏悔，披陈发露，将罪相、罪根、罪业彻底忏除，将后不得重蹈覆辙，历史重演，并时常诵戒，守戒如掌中珠，如是持之以恒，是名薰戒，让戒行日益成长，因而增进菩提道业。

皈依没有受戒的夫妻白天能同房吗?

只要你们夫妻不反对，可以啊。
信教的话，这要看你有多虔诚了，要是非常虔诚，一定会按教规来。
不过现在很多禁欲的教派，都经常出现偷情这种事，别说你们只是信众了。
所以这完全看你们自己，只要你们自己不排斥，就没事。

佛教 没有皈依，没有受戒。自己持戒，没有效果？

在这里，有两个问题，
一、你要是没有皈依的话，你自己持戒，功德很小，因为你不是佛门弟子，你只能有一点人人天福报；
二、你要是皈依，但是没有受戒的话，功德很大，但是没有受戒以后的功德大，
三、你要是受戒的话，持戒功德很大，但是如果你一旦犯戒的话，罪过也很大；你不受戒，只是持戒的话，要是犯戒，罪过也很小！
所以，你如果持戒的话，不如皈依佛门，皈依佛门很简单，找一个跟前的寺院，或者远一点也行，提前到寺院说好，你要皈依，然后到佛会的时候，找一个好的师父，在他那里皈依，那个师父就是你的皈依师，皈依师很重要，但是以后可以换，换皈依师要重新皈依！
如果你还年轻，建议不要受戒，年纪到50---60以后受戒比较好！
另外，现在寺院中，经常有刚皈依的，寺院有一些“热情”的居士，就拉着去受菩萨戒，这是非常不对的，受戒是一件非常严肃的，非常重要的事，必须考虑清楚!!!!!!!!

如果在没有皈依佛门前犯五戒算不算犯戒

算是 要多多忏悔 改过为好 信不信 受不受 都是违反戒律了！

皈依了还可以受戒和不受戒吗

皈依是皈依，受戒是受戒，两码事情。
你可以皈依，但不受戒（可以终身不受戒）。
也可以皈依之时，一并受戒。
还可以皈依后，隔一段时间，再去受戒。

皈依受五戒后异性朋友半夜才走算不算犯戒

只要没有实质性的那个关系就不算，你去百度搜索《五戒表解》，里面有详细的开遮持犯，受戒以后要学习呀，否则弄得自己紧张兮兮的，别人也觉得不可理解。反而不好，我看过一个女孩吐槽，说他找了个男朋友还没做啥呢就罪恶感的不行，她觉得简直就是神经病。推荐《优婆塞戒经》《南山律在家备揽》。好好学习，才能好好持戒，好好持戒才能增加定力，才能开智慧。再说，五戒是可以舍戒的，迫不得已可以舍掉戒律，以后再受，不过老是舍戒就没啥意思了。

可以皈依（受五戒）两次吗？不同的证受皈依（受戒）师？

皈依，一次即可。受五戒，如果第一次未受到戒体，可以受第二次，甚至第三次、第四次乃至更多次，直到受到戒体为止。
所谓戒体，是指授受戒法之后，受者体中，得到一种防非止恶的功能，这种功能称为“戒体”。此戒体虽属色法，但外表无相，故又名“无表色”。
关于戒体，《释氏要览》是这样解释的：
戒体，又名苾刍性。梵语三跋罗。俱舍明了等论皆译为护。即是无表思(思即是第六识相应善思也。又名无表色。有止恶防非功能。故云护)
○金刚钞云。出戒体有三。初克性出体。即无表思一法也。通种子现行。次相应出体者。即同时二十二法。皆有防恶发善功能故(二十二法者。谓。遍行五。一触。二作意。三受。四想。五思别境有五。一欲。二胜解。三念。四定。五惠。善有十一。谓一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。并同时心王即意识也)。后眷属出体者。即身口意三善业也
○摄论云。菩萨戒。以身口心三业为体。声闻戒以身口二善业为体。

皈依五戒了夫妻白天同房算邪淫吗

应该是属于非时。可以忏悔的。以后要注意，受戒了要把戒相先搞明白，不然犯了都不知道，要是别人知道了还会诽谤佛法哦那样罪过就大了。

在家菩萨戒的不邪淫是指什么？本人受戒时间不长、丈夫长期在外、偶尔手淫算不算邪淫呢？请开示.

我不是居士，但是经常逛戒色相关贴吧或论坛，对此有一点了解，可以肯定手淫是属于邪淫的。网上解释如下：
不邪淫戒为五戒之一。为在家学佛居士所持之戒。不邪淫即除了夫妻之间的男女关系，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。
邪淫。又作欲邪行。为十恶之一。即在家者不可为之恶行之一，以男性而言，指与妻子以外之女性行淫，又虽与妻子，但行于不适当之时间、场所、方法等，亦为邪淫。不邪淫包括：男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
经文解释：
对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。
1、若在：
非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；
非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」；
非女——指同性恋、人畜之间行淫；
处女——未婚女；
他妇——有夫之妇；
自身——自身行淫，如手淫；
2、若对：
畜生——动物；
破坏——已经坏烂的女尸；
若属僧——僧人；
若系狱——狱中女犯；
若亡逃——逃亡的女性；
若师妇——师长的妻子；
做非梵行，就是邪淫。
3、已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。
4、在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。
5、若在三道（指：口道、小便道、大便道）作非梵行时，得淫罪。
6、若自己或者与其它人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处作非梵行的，得邪淫罪。
7、若在父母，兄弟，国王死亡后守护（守灵）期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请（其目的是为了作非梵行的），得邪淫罪。
8、若在木像、泥像、画像（一解指圣贤像；二解死亡的亲属、王者像）、死尸等边，作非梵行的，得邪淫罪。
9、若在自淫时或就自己意淫时，把自己的配偶想象为他人的配偶；把属他人之妻，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的意淫，也名邪淫。
以上所列举的邪淫罪，也有轻重，如果烦恼重（贪嗔痴比较强烈），则得重罪；如果烦恼轻，则得轻罪。
希望能给题主一点启发