简述中国历史文化 江口县的历史文化

江口县的历史文化  

江口傩戏

傩戏是中国古代举行驱鬼逐疫迷信祭仪时跳的一种舞，它崇拜和信仰人类祖先“傩公傩婆”。

目前仅在少数地区流传，被称为中华文化的“活化石”。

表演形式是“冲傩还愿”“酬神娱人”。

其目的是“酬神娱神”、“驱邪迎祥”。

在江口境内历史悠久，影响极大，传布较广，在民和、双江、坝盘，桃映一带广为流传。

由于受巴楚文化的影响，江口的傩戏与原始宗教、民间传说，地方歌谣融为一体，成为一种独特的戏曲形式。

瓦寨锣鼓

土家称“打家伙”或“五子家伙”，是流传在土家族聚居区的一种古老而优美的打击曲牌音乐。

主要用于结婚、年节等喜庆场合，喧染热烈欢快的气氛，是土家族人民最喜爱的器乐合奏，也是土家族特有的一种文艺形式。

故有“土家三大乐：摆手、哭嫁、打挤钹”之说。

土家族男孩从小便跟着老艺人学打家伙，耳濡目染，世代相传。

每逢婚娶、年节、喜庆之际，便相邀为伍打家伙，走乡串寨，锣鼓齐鸣，响彻云宵，表演之处人山人海，热闹非凡。

羌历年

位于黔东高原的江口县桃映镇漆树坪，是贵州省唯一聚族而居的羌族村寨，2013年羌寨被国家列入传统保护村落。

，羌历年是漆树坪羌族主要的传统节日。

羌历年，羌语称“日美吉”，即“吉祥欢乐的日子”，为羌族最隆重的节日。

据说是在秋收过后，羌民为祭祀神录和祖先，向神还愿的一项活动，即每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的延长到十月初十，羌历年的主要活动是还愿祭祀和吃筵席。

侗家姜茶

侗家人吃姜茶是传承已久的生活习惯。

凡侗家人都在自家的房前屋后、田边土埂上栽种茶树，每年清明之后开始采茶直到立秋。

分三次采摘加工，第一道为清明茶，只采刚发出的“两叶一芯”之嫩芽，用温锅烤搓成上等茶，一般用于接待贵客和外公舅爷；二、三道茶用于接待普通客人和自食用，但凡用茶都要有姜为伴。

其香久远，其甜悠长，其辣适中，深受侗家人和其它各族客人喜爱。

打背节

打背节是苗族青年男女的节日，于每年农历正月初三到十五这几天举行，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的峰涌而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。

姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。

挣脱时，捉住小伙子，以其人之道还治其人之身。

整个场地男追女逐，欢蹦乱跳。

打累了，男女双双各找一个地方打土电话（即用两话筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐密语表情，以企结成伴侣。

情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲。

花炮节

花炮节是侗族传统节日。

主要活动是各村寨组织抢花炮。

花炮是用红布（或红绸）缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮，小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜。

抢到花炮则意味着吉利幸福，还可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励。

花炮分头炮、二炮、三炮，有的地方还有四炮、五炮。

抢花炮仅限于男子，常以一家、一族、一村组队，也可跨村寨自由组队。

抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗，现已发展成为群众性文体活动，并列入全国少数民族传统体育竞赛项目。

姓氏节

姓氏节是侗族传统节日。

石、罗姓过“未节”，以立秋后第一个未日为节日；有的石姓则在十月十二日过祭祖节。

胡、吴两姓过“甲戍节”，即立秋后第一个甲戍日过节。

伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“仕节”。

陈姓原在除夕早上过“概考送节”（即开酒坛节），后因除夕难以请到客人，改在七月十四过“中元节”。

这些节日，多数在黎明前以粗饭、淡菜或冻菜放在芭蕉叶上祭祖，纪念先人在民族压迫下逃难的艰辛生活。

到上午或中午才请新戚朋友到家做客。

四月八

四月八是苗族传统节日，又称“亚努节”，即农历四月初八。

传说古代有一个名叫“亚宜”的苗族首领，领导苗族向统治者进行斗争。

苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。

清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个极其有意义的传统节日。

1949年后，经国家民委批准，将“四月八”定为苗族统一的节日。

每年四月八这一天，苗族人民披戴银妆，穿着新衣，参加节庆活动，举行傩戏、上刀梯、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐、吹木叶、茶灯等民间技艺表演。