托马斯杰斐逊生于哪里 约翰·亚当斯打败托马斯·杰斐逊和莎莉·海明斯了吗？

约翰·亚当斯打败托马斯·杰斐逊和莎莉·海明斯了吗？  

1802年的头八个月对杰斐逊总统来说真是太无聊了。法国和英国签署了一项和平条约，重新开放了欧洲和加勒比地区的港口。海军正在地中海与野蛮海盗作斗争。西点军校成立。首要的问题是偿还国债。1800年惨痛的选举渐渐淡出人们的记忆。从这个故事

托马斯杰斐逊和萨利海明斯：一个美国的争议

购买相关内容约翰亚当斯是美国的第一位大使和第二任总统阿比盖尔和约翰亚当斯的信显示了他们对

的相互尊重，然后在9月1日《里士满纪事报》的一期报道，臭名昭著的记者詹姆斯·卡兰德（James Callender）报道说，美国总统有一个黑人奴隶情妇，她为他生了许多孩子。故事开头说：“众所周知，一个让人民感到荣幸的人，在过去的许多年里，作为他的妾，一直保留着自己的一个奴隶。”。“她的名字是萨利。”

联邦成员报纸从缅因州到乔治亚州转载了这篇报道。关于总统和“灰蒙蒙的萨利”的种族主义诗歌出版了，杰斐逊的辩护者更加沉默，徒劳地等待着从未来自行政大厦的否认。丑闻震惊了这个新生的国家。

杰斐逊和海明斯之间的关系有多“广为人知”？卡兰德写道，报纸上曾“暗示过一两次”，实际上是在1800年和1801年。针对他的泄密行为，《美国公报》称“在弗吉尼亚州和弗吉尼亚绅士们自由地谈论过同样的话题”，但学者们已经掌握了消息来源，在卡兰德的丑闻报告出现之前，他们没有明确书面提及杰斐逊·海明斯的联络人。

我相信我找到了两个这样的参考。它们比世博会早了8年多，而且它们出自杰斐逊的老朋友、政敌约翰·亚当斯之手。在1794年1月写给儿子查尔斯和约翰昆西的信中，亚当斯指出蒙蒂塞罗的圣人和种植园周围被称为“潇洒的莎莉”的美丽的年轻女子之间的关系。直到现在，人们才注意到这一点，因为亚当斯使用了一个古典典故，历史学家和传记作家都曾用过这个典故

亚当斯的信提供了确凿的证据，证明早在丑闻爆发之前，至少一个国家的主要政治家族就知道杰斐逊-海明斯的关系。这些文件为精英意识的关系问题、共和国早期的新闻业性质提供了新的视角，而在亚当斯本人，

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这篇文章是从史密森杂志11月刊

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杰斐逊辞去乔治华盛顿州国务卿职务的最后一天1793年。这不是一个好年头。他试图迫使他痛恨的对手亚历山大汉密尔顿（Alexander Hamilton）因财务不端而退出内阁，但失败惨重。他继续支持法国大革命，尽管国王和王后被斩首，恐怖活动不断爆发，但他疏远了亚当斯，并对华盛顿在法国最近一次与英国的战争中宣布美国中立感到失望。50岁时，他渴望回到他所钟爱的弗吉尼亚庄园，以一个绅士农民和哲学家的身份生活。副总统

亚当斯拒绝相信，他疏远的朋友真的与公共生活断绝关系。在写给两个长子的信中，他尖锐地评估了这个他确信会挑战他，让他接替华盛顿成为总统的人。1月2日，他写信给查尔斯：

杰斐逊先生将去蒙特塞拉度过退休的日子，在乡村娱乐和哲学冥想中度过，直到总统去世或辞职，我想他会被邀请离开他的办公室与埃格里亚在树林中翻唱，接管国家，并在虔诚与和平中管理它四十年。

1月3日，他给约翰昆西写了更详细的信，列举了杰斐逊辞职的七个可能动机。

5。野心是智力和道德领域最微妙的野兽。我几乎是自己说的，它非常善于向主人隐瞒自己。杰斐逊认为他这一步将获得一个谦逊、谦虚、温顺的名声，完全没有野心和虚荣心。他甚至可能欺骗了自己，使自己相信了这一点。但是，如果一个前景打开，世界将看到，他将感到，他是像奥利弗克伦威尔雄心勃勃，虽然没有士兵。6。在其他时刻，他可以沉思他的野心的满足；努玛被从福利斯召唤来成为罗马国王。如果在总统去世或辞职后，杰斐逊应该从熟悉的埃格里亚社会中被召唤出来，以和平和虔诚的方式统治这个国家四十年，那就这样，用当时的方言来说就是

，“交谈”是性交的同义词，“熟悉”是“亲密”的同义词。“交谈和熟悉的社会，杰斐逊应该在他田园般的家里享受的人，最明显的候选者是萨利·海明斯。”

，但谁是埃格里亚，当亚当斯呼唤海明斯的名字时，我们又能有多大的信心相信他是故意的呢？”

是古罗马早期神话史上的一个重要人物。根据利维和普鲁塔克的说法，在好战的罗穆卢斯死后，参议员们邀请了一位虔诚而有智慧的萨宾，名叫努玛·蓬皮利乌斯（Numa Pompilius）为他们的国王效力。努玛有些不情愿地接受了这份工作，开始制定法律和建立国家宗教。

来说服他那些不守规矩的臣民相信他有超自然的理由进行他的创新，努玛声称他是在一个神圣的小树林里遇到的一位神圣的仙女或女神埃格里亚的监护下。故事说，她不仅是他的导师，也是他的配偶，他的萨宾妻子几年前去世。奥维德在他的《阿摩里斯》一书中写道：“人们相信埃格里亚与正义的努玛睡过觉，努玛40岁时成为国王，统治了43年，这是罗马和平的黄金时代，用利维的话说，在这一时期，邻国人民也，到目前为止，他们认为这不是一座城市，而是在他们中间建立的一个宿营地，这是对和平的一种威胁，他们开始对他们感到如此的崇敬，以至于他们认为伤害一个一心崇拜神的国家是亵渎神圣的丹麦艺术家伯特尔·索尔瓦尔森。（国会图书馆）

亚当斯精通拉丁和希腊文学，他有充分的理由对他的教区感到高兴。就像罗穆卢斯统治末期的罗马一样，美国是一个准备迎接第二任领导人的新国家。杰斐逊将是美国的努玛，一个哲学上的继承人，军人谁赢得了他的国家的独立。和努玛一样，杰斐逊也是一个鳏夫（他的妻子玛莎死于1782年），她会和他的第二任妻子，一个仙女在一个对他来说很神圣的小树林里交往，为自己的工作做准备。

我问哈佛大学学者、《托马斯杰斐逊与莎莉海明斯：一场美国的争论》的作者安妮特戈登里德，她对亚当斯参考书的评价。“虽然这两封写给他儿子的信并不能明确证明亚当斯在1794年初就知道杰斐逊·海明斯的联络人，”戈登·里德在一封电子邮件中说，“这种对埃格里亚典故的解释使这成为一种有趣的可能性。”

一个不需要古典教育就可以理解埃格里亚典故在早期。”1790年。1786年，法国作家让-皮埃尔·克拉里斯·德·弗洛里安出版了《罗马第二大道》（Numa Pompillius，Second Roi de Rome）一本浪漫小说，献给玛丽·安托瓦内特，她喜欢这本小说，并打算以此作为法国开明君主政体的指南。（“人们会相信我写了你，路易，a弗洛里安的献词说，这本小说很快就被翻译成了英语、西班牙语和德语，成为北大西洋世界的畅销书。作为一名在公共生活中学习宗教的学生，我一直对努玛感兴趣，他是西塞罗、圣奥古斯丁、马基雅维利和卢梭等西方政治思想史上的楷模，约翰·亚当斯（John Adams）在1787年担任英格兰部长期间出版的《美利坚合众国政府宪法》三卷本的辩护书中提到了援引努马和他的神圣配偶的观点。他在序言中写道：“古代国家的普遍看法是，只有神性才足以胜任将法律赋予人类的重要职责。”。“在罗马人中，努玛感激那些通过与埃格里亚的谈话来促进国家繁荣的法律。”在后来的著作中，他解释说，“努玛被选中，是一个和平、虔诚和人道的人，他的演讲足以使贵族和人民相信他嫁给了埃格里亚女神，并从他的天国配偶他的所有法律和措施。

在辩护时，亚当斯煞费苦心地告诉世界，与过去和现在的其他国家不同，最近的美国“展示了，也许是建立在简单自然原则基础上的政府的第一个例子。”换言之，没有埃格里亚人需要适用：“绝不会假装从事这项工作的任何人与神有过任何接触，或在任何程度上受到了上天的鼓舞，比那些在船上或房屋上工作的人更甚，或在商品化或农业上劳作：人们将永远承认，这些政府仅仅是通过理性和理智的运用而设计出来的。”

在1794年的一封信中，约翰·亚当斯狡猾地向儿子查尔斯八卦杰斐逊的“与埃格里亚的谈话”。（马萨诸塞州历史学会收藏）亚当斯写给查尔斯的信的第二页（马萨诸塞州历史学会收藏）亚当斯写给查尔斯的信的第三页（马萨诸塞州历史学会收藏）约翰·亚当斯写给他的儿子约翰·昆西·亚当斯的书可能是1794年1月3日（马萨诸塞州历史学会收藏）亚当斯写给他的儿子约翰·昆西的信的第二页

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杰斐逊是美国启蒙理性的化身，坚决反对政府建立宗教的人，华盛顿政府最主要的鼓吹与野蛮海盗作战的人。亚当斯描绘的他与一位女神磋商，以统治“虔诚与和平”的形象在所有方面都被尖锐地指出。但他是不是有意让这位女神提到莎莉·海明斯？”有充分的理由这么认为。7年前，杰斐逊曾安排8岁的女儿玛丽和他和大女儿玛莎一起去巴黎。海明斯是一个奴隶，也是杰斐逊已故妻子的同父异母的妹妹，她在横渡大西洋去英国的途中与玛丽发生了性关系；两个女孩一到，就去伦敦和亚当斯一家住在一起。海明斯当时14岁，但很明显，阿比盖尔亚当斯认为她是15或16岁。

写信给杰斐逊说他们已经到了，阿比盖尔亚当斯把他们带到她的翅膀下，直到两周后一位使者出现，把他们送到巴黎，杰斐逊几乎肯定是在那里开始与海明斯发生性关系。所以在1787年，约翰·亚当斯亲眼目睹了杰斐逊拥有一位性感的美女。到1793年底，约翰·昆西和查尔斯大概也会意识到这一点。否则，对埃格里亚的性暗示就会在他们身上消失。

意味深长，约翰·亚当斯几乎在同一时间写信给阿比盖尔时并没有提及此事。她和杰菲毕竟，森有一个相互敬佩的社会。“我爱托马斯，”杰斐逊辞去国务卿职务的当天，她给丈夫写信（尽管她还不知道这一点）。尽管两人在政治上存在竞争，但她在19世纪90年代一直对杰斐逊保持着高度的尊重，在写给姐姐的信中形容杰斐逊是一个“正直”的人。因此，虽然费城的约翰·亚当斯在1794年1月6日写给马萨诸塞州阿比盖尔的信中没有不批评杰斐逊，但他还是很小心地批评了杰斐逊。

杰斐逊昨天走了，很好地清除了坏东西。我希望退休后他的脾气会比在职时更冷静，他的原则也更合理。我几乎忍不住希望他能在下次选举中被选为副总统，因为如果他做不到任何好事，也不会有任何伤害。我知道他有天赋，我相信他是正直的：但他的思想现在被激情、偏见和派系所毒害。

没有提到努玛和埃格里亚。在我看来，约翰知道，他妻子不会被暗示杰斐逊将退休，与她七年前在伦敦照顾的女仆建立亲密关系而感到好笑。这个笑话是留给孩子们的，蒙蒂塞洛奴役的非裔美国人中，

是海明斯家族5代人中的70个成员。（国会图书馆）一张杰斐逊的蒙蒂塞洛的照片，大约1920年（国会图书馆）

是一个介于副总统的私人玩笑和总统丑闻之间的政治事件。1796年，杰斐逊在亚当斯的总统选举中险胜，根据《宪法》第二条（1804年修改），杰斐逊的确成为了副总统，获得了第二大的选举选票。四年后，他回敬了亚当斯，在美国历史上最丑陋的总统选举中击败了亚当斯。

到那时，卡兰德已经通过出版亚历山大·汉密尔顿与已婚女性的婚外情以及随后与该女性丈夫的非法经济安排的故事赢得了他的揭发热刺。杰斐逊给记者留下了深刻的印象，他向记者提供了财政支持，以继续他的反联邦工作。但在1800年5月，卡伦德被判有罪，并根据《煽动法》以“我们面前的前景”被判处9个月监禁，这是一个指控亚当斯政府普遍腐败的文件。获释后，他找到杰斐逊，要求任命他为里士满的邮政局长。杰斐逊拒绝了。卡伦德前往夏洛茨维尔，找出了海明斯的故事，并以“总统，又来了”为题发表。

其中一个关于这个故事的流言蜚语来自约翰·昆西·亚当斯。10月5日，他给他最小的弟弟托马斯博伊尔斯顿寄去了一封信，信中模仿了霍勒斯著名的颂歌，写给一位爱上了他的女仆的朋友，开头是：“亲爱的托马斯，你不认为用奴隶来修补你的血统是丢脸的，也不认为让那丫头的邋遢脸蛋阻止你这么做。

在他的信中写道，约翰·昆西（John Quincy）一直在翻阅霍勒斯（Horace）的书籍，寻找一段引文的来龙去脉，而这首诗却应该被所有人所引用，杰斐逊的思想战友汤姆·潘恩，当时住在法国。约翰昆西表示困惑，“莎莉的温柔故事”可能穿越大西洋，而这首诗又回来了，仅仅几个星期。“但事实上，”他写道，“哲学家如此自信的痛苦可能比美国公众更早地了解事实。”

历史学家认为，业余诗人约翰·昆西（John Quincy）在卡伦德的启示见诸报端后的几周内，就提出了模仿颂歌。但从他父亲的信来看，他以前写过这封信并非不可能，正如他发现这封信的小故事所暗示的那样。托马斯博伊尔斯顿安排把他哥哥的诗发表在著名的联邦党杂志《对开本港》上，事实上，这首诗的确出现在女儿玛莎把海明斯从奴役中解放出来，因为她的孩子们在她之前就已经被解放了。

我们不知道，在她庆祝自己的解放时，她是否也为自己的牺牲而哀悼。但我们可以确信，正如约翰·亚当斯预测的那样，她的名字，就像埃格里亚的名字一样，将永远与她杰出的配偶联系在一起