佛教最好的佛珠 佛家的佛珠手有多少珠？代表著什含？

佛家的佛珠手有多少珠？代表著什含？  

佛珠的目在典中的差很大，共有九之多。其，佛珠有不同的，是因具有著不同的含，下面就根普遍流的法，其不同的含略述如後：

（一）一百零八：是最常的目，是了表示求百八三昧，而除一百零八，而使身心能到一寂的。百八的容，有多不同的法，的，六根各有苦、、三受，合十八；又六根各有好、、平三，合十八，三十六，再配以去、在、未三世，合一百零八，如中所言：

菩：何百八？佛言：有所念不自知心生心中，有有集，不知，入意地亦如是，亦如是，是意三；好色中色色，不自知著不自知，有有集，乃至亦如是；彼但列六根各六，三世之，而百八，故知是那而三世也。……三世三三十六故，故有百八。

（二）一千零八十：表示十界各有一百零八，合成一千零八十，“十界”表示整迷悟的世界，可分十：（1）地界，（2）鬼界，（3）畜生界，（4）修界，（5）人界，（6）天上界，（7）界，（8）界，（9）菩界，（10）佛界。

（三）五十四：表示菩修行程中的五十四位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十位，再加上四善根位。

分述如下：

（四）十信指：（l）信心，（2）念心，（3）精心，（4）慧心，（5）定心，（6）不退心，（7）法心，（8）回向心，（9）戒心，（10）心。

（五）十住：（l）初心住，（2）治地住，（3）修行住，（4）生住，（5）具足方便住，（6）正心住，（7）不退住，（8）童真住，（9）王子住，（10）灌住。

（六）十行：（1）喜行，（2）益行，（3）恙恨行，（4）行，（5）行，（6）善行，（7）著行，（8）尊重行，（9）善法行，（10）真行。

十回向：（1）救一切生生相回向，（2）不回向，（3）等一切佛回向，（4）至一切回向，（5）功德藏回向，（6）平等善根回向，（7）等一切生回向，（8）如相回向，（9）著解回向，（10）法界量回向。

十地：（l）喜地，（2）垢地，（3）光地，（4）焰慧地，（5）地，（6）前地，（7）行地，（8）不地，（9）善慧地，（10）法地。>>四善根：指道以前，四谛及修行十六行相以到漏位的四修行位，包括：（l）暖位（2）位（3）忍位（4）世第一位。

（四）四十二：表示菩修行程的四十二位，即十住、十行、十回向、十地、等和妙。已上文，不述。

等：又作等正，即指在容上佛相等，而修行上比佛略一者。如欲了解，（姚秦）鸠摩什《仁王般若波蜜－受持品》。

妙：指行之究竟佛果，系由等位更一品之明，而得此位。

（五）三十六：切的含，通常皆是了便於，遂三分一百零八成三十六。其中含有以小大的理，故一百零八相同。

（六）二十七：表示小乘修行四向果的二十七位，即前四向三果的“十八有”第四阿果的“九”。

十八有指：（1）信行者，（2）法行者，（3）信解者，（4）至者，（5）身者，（6）家家者，（7）一者，（8）流向者，（9）流果者，（l0）一向者，（l1）一果者，（12）不向者，（l3）不果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）行般者，（18）上流般者。

九指：（l）退法，（2）思法，（3）法，（4）安住法，（5）堪法，（6）不法，（7）不退法，（8）慧解，（9）俱解。

（七）二十一：表示十地，十波蜜、佛果二十一位次，“十地”“五十四”一段，“十波蜜”“佛子珠”一段的介，不述。而“佛果”指到最究竟成佛的果位。

（八）十八：

俗“十八子”，此中所“十八”指的是“十八界”，即六根、六、六。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、六：（l）色、（2）（3）香、（4）味、（5）（6）法、六：l）眼、2）耳、3）鼻、4）舌、5）身、6）意。

（九）十四：表示音菩十方、三世、六道等一切生同一悲仰，令生得十四畏的功德。十四畏：

1）使生返照自性，得解，是畏。

2）使生旋知，苟遇火，火不能，是畏。

3）使生旋，遇大水所漂，水不能溺，是畏。

4）使生入於鬼，鬼自，是畏。

5）使生六根消，被害，刀段段折，是畏。

6）菩明照十方，使生不受叉、幽冥所害，是畏。

7）使生不受妄系，是畏。

8）使生行於路如行坦途，遇不受劫，是畏。

9）使性多淫者，不生色念，是畏。

10）使忿恨之人不生嗔恚，是畏。

11）使一切昏善心之人，暗，是畏。

12）使子生，欲求男者，令得生男，是畏。

13）使子生，欲求女者，即得生女，是畏。

14）使生持音名者所得福德河沙。