下章台 视死如归

视死如归  

【成语名字】视死如归>【汉语拼音】shì sǐ rú guī>【成语解释】> 把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子．小匡》。>【成语典故】> 《管子．小匡》> 相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”>【成语注解】> 1、尽地之利：据新编诸子集成本《管子》原作“多众尽地之利”，义难解。或疑“多众”为衍文，今据删。> 2、广牧：广大的牧地。> 3、结辙：车子的轨迹交错。车不结辙，喻善于指挥战车，使战车不乱。> 4、 旋踵：转身，指畏缩退后。士不旋踵，指战士不退缩。> 5、鼓：激励、使振作。> 6、 王子城父：春秋时齐国人，生卒年不详，惠公时大夫，善于领兵。>【成语出处】> 1、《管子．小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。”（源）> 2、《吕氏春秋．审分览．勿躬 》：“平原广城，车不结轨，士不旋踵，鼓之，三军之士视死如归。”> 3、汉．李陵〈答苏武书〉：“使三军之士，视死如归。”> 4、三国魏．曹植〈白马篇〉：“捐躯赴国难，视死忽如归。”> 5、三国魏．邯郸淳〈孝女曹娥碑〉：“赴江永号，视死如归。”> 6、晋．潘岳〈马汧督诔〉：“汉明帝时，有司马叔持者，白日于都市手剑父雠，视死如归。”> 7、《隋书．卷七一．诚节列传》：“史臣曰：『……皇甫诞、游元、冯慈明临危不顾，视死如归，可谓勇于蹈义矣。』”> 8、《镜花缘．第五○回》：“阿妹真是视死如归，此时性命只在顷刻，你还斗趣！”>【成语用法】> 语义说明    形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。> 使用类别    用在“勇敢无畏”的表述上。>【视死如归造句】    > 1、他们个个是视死如归的好汉，担此任务必无问题。> 2、他此番潜入敌营，早已抱着视死如归，慷慨赴义的决心。> 3、为了正义，他们视死如归，面对眼前的威胁，他们面不改色。> 4、他宁折不屈的意志和视死如归的气概，震慑了所有在场的人。> 5、文天祥的〈正气歌〉表现出视死如归的大无畏精神，长存在后代世人的心里。> 辨识>【近义词】：舍生忘死,杀身成仁,万死不辞>【反义词】：降志辱身,贪生怕死>【参考词语】：视死若归>【汉语拼音】：shì sǐ ruò guī>【成语解释】：即“视死如归”。见“视死如归”条。> 1、《大戴礼记．曾子制言》：“辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。”　>【参考词语】：赴死如归>【汉语拼音】：fù sǐ rú guī>【成语解释】：即“视死如归”。见“视死如归”条。> 1、《汉书．卷三七．季布等传》：“赞曰：『……栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！』”> 2、宋．罗大经《鹤林玉露．卷五》：“有吴起吮士疽之恩，则赴死如归矣，何患其不爱将？”　>【参考词语】：赴难如归>【汉语拼音】：fù nàn rú guī>【成语解释】：犹“视死如归”。见“视死如归”条。> 1、《魏书．卷一一．废出三帝纪．出帝平阳王纪》：“或徇节感恩，奋不顾命；或临戎对敌，赴难如归。”>【视死如归的】> 春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善于言辞进退，可以立为大行；宁戚善于开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善于领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话后，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命于管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，后来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。