程姓是什么堂 关于程姓的历史

关于程姓的历史  

中国姓氏。

程氏是重、黎的后裔。

关于重、黎的身世，古人有两种说法。

一说重和黎都是颛顼的曾孙。

颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。

老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。

程（Chéng）姓源有五 　　1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔。

　　重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。

他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国。

古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。

程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。

　　传说，上古时候。

民间祭祀很乱，社会很不稳定。

颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。

后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。

商朝时封重黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东），建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。

　　北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。

”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。

”由此可知，程氏源出于风姓。

　　除程氏出自风姓外，任氏、宿氏、须句氏、颛臾氏也都源于风姓。

风姓为太昊伏羲氏的后裔。

太吴伏羲氏属于东夷部族，活动范围在今河南东部、安徽北部和山东西南部一带。

河南淮阳有太吴陵，是太昊的都城所在地。

　　风姓的首领称风后，生活在传说中的炎黄时代，他和中华人文始祖——黄帝有着密切的关系。

据西晋时人皇甫谧的《帝王世纪》记载，一天晚上，黄帝梦见一阵大风刮起，把地面上的尘土污垢吹得一干二净。

第二天早晨醒来，寻思昨夜的梦境，说道：“风能发号施令，是执政的象征。

‘垢’字去掉‘土’旁，就是一个‘后’字。

难道天下有一个姓风名后的贤人吗?”于是他依据自己对梦境的占解，派人四处寻找风后其人，终于在东海边上找到了他。

黄帝把风后请来，拜他为宰相，帮助自己料理政治事务。

　　风后能文能武，是一个多才多艺的人。

他通晓兵法，著有兵书十三篇，后人称《风后兵法》。

他还是一位伟大的发明家。

有一次，黄帝和蚩尤在涿鹿之野进行战争。

蚩尤施展法术，使大雾迷漫，三天不散。

黄帝的将士迷失了方向，无法战斗。

风后接受黄帝的命令，制造了一辆指南车，使将士分辨出东西南北，终于俘获蚩尤，取得了战争的胜利。

　　到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎。

是程氏的远祖。

《国语》十八卷《楚语》记载观射父对楚昭王说：“及少吴之衰也，九黎乱德，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。

……尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。

故重、黎世序天地，而别其分主者也。

其在周，程伯林父其后也。

”西汉著名史学家司马迁在《史记》一百三十卷《太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。

其在周、程伯林甫其后也。

”这两段话的意思是：颛顼继少吴之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。

尧舜时代，又让重、黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。

周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。

　　观射父和司马迁都说，程氏是重、黎的后裔。

关于重、黎的身世，古人有两种说法。

一说重和黎都是颛顼的曾孙。

颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。

老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。

　　重、黎都是传说中很有神通的人物。

颛项继少吴之后担任帝王，当时人神杂糅，祭祀混乱，灾祸频仍。

颛顼让重举上天，令黎抑下地，使天和地远隔，人与神分离，称为“绝地天通”。

在今人看来，重和黎当然不可能有那么大的神力。

对此事可以这样理解：颛顼将祭祀上天群神和管理土地民人这两种职责分开，让重负责祭祀天神祖先，让黎负责管理土地和民人。

　　在古史传说中，重是一个半神半人的人物。

有人说他是少昊的儿子。

少昊又称金天氏，和太昊同属于东夷部族。

他以鸟为图腾，设置的官职都以鸟命名。

他的都城在穷桑，就是今天的山东曲阜。

少吴一共有四个儿子，依次叫做重、该、修、熙。

重曾担任过“木正”，他又被称作“句芒”。

《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。

”把他描绘成鸟身人面、身骑双龙的神人。

又有人说，重是颛顼的曾孙，曾担任“火正”，人们尊他为火神，称做“祝融”。

祝融的遗墟在今河南新郑。

因为他活动的地域在中原地区南部，因而他的宫职是“南正”。

　　古人一致认为，黎是颛顼的曾孙。

颛顼之墟在帝丘，就是今天的河南濮阳。

黎曾担任过“北正”，一说是“火正”。

黎部族主要在中原地区的北部活动。

商周时期在今山西长治西南有一个黎国，可能是黎的后裔建立的国家。

黎国是商王的一个重要与国，是商王朝的藩屏。

因此周文王姬昌为实现灭商的大业，首先出兵攻打黎国，这就是“西伯勘黎”的故事。

当时还有一个黎丘，又称黎侯城，在今山东郓城县西。

这个黎国一作犁国，又称泥中。

位于今河南浚县，汉代又称黎阳。

由此可见，黎部族的活动范围是以今河南省的黄河以北地区为中心，西到今山西省东南部，东达今山东省西部地区。

　　重、黎是古史传说中的人物，他们所处的时代距现在相当遥远，因而他们的身世和官职，史书记载说法不一。

关于重的身世．一说他是少吴的儿子，属于东夷部族；一说他是颛顼的曾孙，属于华夏部族。

对于这个问题，今人已难以分辨清楚。

但是古书都说，程氏出自风姓。

从这一事实出发，可以认为重和少昊的关系更为密切，应该属于东夷部族。

因为风姓就属于东夷部族。

重、黎所属部族记载的混乱，正反映了当时东夷部族和华夏部族逐渐融合，后人已难以准确区分的实际情况。

　　重、黎在颛顼时分别开始担任掌管天地的官职，他们的后裔世代承袭了这一官职。

到了尧、舜、禹时，又有伯益，是帝舜的辅臣。

他曾经掌管火，用火焚烧山泽，驱逐禽兽。

他能调驯鸟兽，又发明了掘井的技术，能凿地求水。

他还和大禹一起治理洪水。

大禹临死时，将帝位传给伯益。

大禹的儿子启联合友党进攻伯益，将伯益杀死．自己做了国王，建立了夏朝。

但是伯益的后裔在夏、商时代仍承袭掌管天地的职位，经久而无失。

　　程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。

程氏的得氏，是在西周时期。

　　2、以地名为姓。

　　传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕州东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。

　　据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东省临猗县），史称郇侯、郇伯。

春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。

又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。

　　西周后期，周厉王好利。

他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。

他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。

他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。

在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。

国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。

厉王逃到彘（今山西霍县）邑，不久死去。

他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。

　　宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。

周宣王在 国力有所恢复之后， 曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。

我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。

左右陈行，戒我师旅。

率彼淮浦，省此徐土。

不留不处，三事就 绪。

”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。

让他在左右摆布 阵势，监戒军队。

程伯休父随周宣王出征， 在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。

后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。

　　程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫——司马为氏，于是形成了司马氏。

因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。

　　程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。

程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。

商末周文王姬昌曾在这里居住过。

后来密人降周，也迁居于此。

因而它不可能是当时程国的都城。

　　宋代人陈彭年等编纂的韵书《文韵》中有目“以国为姓”，说：“周宣王时程伯休父入为大司马。

封于程。

后遂为氏，与司马氏同。

”《帝王世纪》曰‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。

” 　　3、出自商、周之际的伯符之后。

　　据资料记载，伯符是程姓的始祖。

由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。

实则伯符是重和黎的后代。

　　程氏因程国而得名，先有了程国，程国的居民后来就称程氏。

至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭。

就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法；就程氏得氏的地点而言，也有广平（今河省北鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西省咸阳东）三种说法。

　　程氏的得氏始祖名伯符，又称乔伯。

他是重、黎的后裔，生活在商、周之际。

《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》，写道：“古有重黎氏，程族由发初。

历夫周兴际，伯符广平居。

”这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。

　　商朝末年，纣王无道，政治黑暗，民不聊生。

关中地区有一个周国，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上。

姬昌得到了许多方国的拥戴，号称西伯。

他在位时，已经奠定了灭商的基础。

姬昌死后，儿子姬发即位，史称周武王。

他继承父亲未竟的灭商大业，领兵东伐，在牧野(今河南淇县南、卫辉市北)打败了商王纣的军队。

纣自焚而死，商朝宣告灭亡。

　　周武王让商王纣的儿子禄父 (又称武庚)留在殷商故土，继续管理殷商遗民。

在其周围建立了卫、鄘和邶三国，分封武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，以监视武庚，史称“三监”。

又下令释放被商王纣关押在监狱里的贤人和百姓，将商王纣聚敛的 钱财、粮食散发给贫民和奴隶，然后班师西归。

　　周武王回到关中的镐京 (今陕西长安县西北)后，为了统治原商朝的广袤的土地和众多的人民，推行分封制度，将自己的同姓、灭商的功臣谋士和古代圣王的后代封在各地，建立国家。

伯符也是古圣贤的后裔，因而被封在广平，于是伯符带领本家族人等，在那里建立了国家。

　　广平是伯符的始封地，也成为程氏的发祥地之一。

后来广平发展成为程氏的首要郡望。

但是广乎不是程地，也不是程国。

因此，它不是程氏得以命氏之地。

槐塘《程氏世谱叙》转引西汉司徒程泰修撰的族谱说：“臣上世祖伯符先封广乎，后得封程国，遂氏焉。

” 　　4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改。

　　据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。

　　春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。

荀姓就是其中之一。

荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。

荀林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫，是对晋国政局有一定影响的人物。

晋国大夫荀骆的采邑就是程邑。

有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。

但是当时咸阳附近应该属于秦国的领地，晋国虽曾拥有“河西八城”，它的领地也难到达咸阳附近。

因此我们认为，作为苟驩采邑的程邑， 应该在今山西省境内。

因为驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。

　　5、别的民族和姓氏改为程姓。