大班科学实验观察记录 科学仍然带有殖民主义的痕迹

科学仍然带有殖民主义的痕迹  

罗纳德·罗斯爵士刚从塞拉利昂探险回来。这位英国医生一直在领导解决疟疾的工作，这种疾病经常导致英国殖民者死亡，1899年12月，他向利物浦商会作了一次关于他的经历的演讲。用一份当代报告的话来说，他认为“在英帝国主义的世纪里，帝国主义的成功将在很大程度上取决于显微镜的成功。”

罗斯，因为他的疟疾研究而获得了诺贝尔医学奖，他后来否认他是在专门谈论自己的工作。但他的观点清楚地概括了英国科学家的努力是如何与他们的国家征服世界四分之一的努力交织在一起的。

罗斯是帝国的孩子，出生在印度，后来在那里作为帝国军队的外科医生工作。因此，当他用显微镜来鉴定一种可怕的热带病是如何传播的时，他会意识到他的发现保证了英国军队和官员在热带地区的健康。反过来，这将使英国能够扩大和巩固其殖民统治。

罗斯的话也表明，科学如何被用来论证帝国主义在道德上是正当的，因为它反映了英国对被殖民人民的善意。这意味着可以重新部署科学见解，以促进殖民地臣民的健康、卫生和环境卫生。帝国被视为一个仁慈、无私的计划。正如罗斯的同事、诺贝尔奖获得者吉卜林（Rudyard Kipling）所描述的那样，在殖民地引入现代性和文明治理是“白人的负担”，

，但此时的科学不仅仅是帝国的实用工具或意识形态工具。自从近代西方科学诞生于欧洲人征服世界其他地区的同时，就与殖民主义，特别是英帝国主义密不可分。而殖民主义的遗产至今仍在科学界盛行，

因此，近年来“科学非殖民化”的呼声越来越高，甚至鼓吹彻底废除现代科学的实践和发现。解决殖民主义在科学领域挥之不去的影响是非常必要的。但也存在这样的危险，即更极端的尝试可能会落入宗教原教旨主义者和极端民族主义者的手中。我们必须找到一种方法来消除现代科学促进的不平等，同时确保其巨大的潜在利益对每个人都有用，而不是让它成为压迫的工具。（Welle Collection，CC BY）科学的恩赐

当18世纪早期牙买加种植园中的一名被奴役的劳工发现了一种据称有毒的植物时，他的欧洲霸主对他毫不留情。他涉嫌密谋在种植园造成混乱，受到典型的严厉对待并被绞死。历史记录甚至没有提到他的名字。如果不是随后的科学调查，他的死刑也可能被永远遗忘。种植园里的欧洲人开始对这种植物感到好奇，在奴隶工人的“意外发现”的基础上，他们最终得出结论：这种植物一点也不有毒。

取而代之，它被称为治疗蠕虫、疣、癣、雀斑和冻胀的药物，名为罗布麻。正如历史学家Pratik Chakrabarti在最近的一本书中所说，这一事件是一个很好的例子，说明在欧洲的政治和商业统治下，如何在剥削的同时收集有关自然的知识。

对于帝国主义者和他们的现代辩护者来说，科学和医学是欧洲帝国给殖民地世界的恩赐之一。此外，19世纪的帝国理论家把西方的科学成就看作是一种宣称非欧洲人在智力上处于劣势的方式，因此理应被殖民1835年，英国政治家托马斯·麦考利（Thomas Macaulay）在一份极具影响力的备忘录《印度教育分钟》（Minute on Indian Education）中谴责印度语言，部分原因是缺乏科学词汇。他认为，梵语和阿拉伯语等语言“缺乏有用的知识”，“产生了可怕的迷信”，并含有“虚假的历史、虚假的天文学、虚假的医学”。

这样的观点不仅限于殖民官员和帝国理论家，而且经常被不同的代表分享科学界。维多利亚时代著名的科学家弗朗西斯·高尔顿爵士认为，“黑人种族的平均智力水平比我们自己（盎格鲁撒克逊人）低大约两个等级。”就连查尔斯·达尔文也暗示，“黑人或澳大利亚人”等“野蛮种族”比白种高加索人更接近大猩猩。

至今19世纪的英国科学本身就建立在从殖民地世界各个角落收集的智慧、信息、生活和物质标本的全球储备之上。从殖民地的矿山和种植园中提取原材料与从殖民地人民中提取科学信息和标本是密不可分的。

汉斯·斯隆爵士的皇家收藏开创了大英博物馆。（Paul Hudson/Wikipedia，抄送）帝国收藏品

是英国帝国的主要公共科学机构，如英国皇家植物园和大英博物馆，以及“异国”人类的民族志展示，依赖于全球的殖民收藏家网络和中间人。到1857年，东印度公司的伦敦动物博物馆拥有来自殖民地世界各地的昆虫标本，包括锡兰、印度、爪哇和尼泊尔。

英国和自然历史博物馆是利用医生和博物学家汉斯·斯隆爵士的个人收藏而建立的。为了收集这些数以千计的标本，斯隆与东印度、南印度海和非洲皇家聚居区密切合作，这些地区为大英帝国的建立做出了巨大贡献。

使用这些证据的科学家很少是在实验室工作的久坐天才，与帝国政治和经济隔绝。像猎犬号上的查尔斯达尔文和奋进号上的植物学家约瑟夫·班克斯爵士这样的人，实际上是在英国探索和征服帝国主义的航程中骑行。

其他科学事业都是由帝国的成就和需要直接推动的。早期在英属印度的人类学工作，如赫伯特·霍普·里斯利爵士1891年出版的《孟加拉的部落和种姓》，借鉴了殖民地人口的大量行政分类。

地图制作操作，包括南亚的大三角测量工作，都是由于跨殖民地的需要贸易和军事活动的景观。罗德里克·默奇森爵士在世界各地进行的地质调查与收集有关矿产和地方政治的情报有关。

遏制瘟疫、天花和霍乱等流行病的努力导致人们试图约束殖民地臣民的日常生活、饮食和活动。这开启了一个被历史学家大卫阿诺德称为“身体殖民”的政治进程。当局通过控制人民和国家，把医学变成了确保帝国统治的武器。

新技术也被用于扩张和巩固帝国。照片被用来制造不同殖民地人民群体的身体和种族定型观念。汽船在19世纪中叶非洲殖民探索中至关重要。飞机使英国得以监视并轰炸20世纪伊拉克的叛乱。19世纪90年代无线电台的革新是由英国在南非战争期间对谨慎、远距离通信的需求而形成的。

在这些方面以及更多方面，欧洲在这一时期的科技飞跃埃洛德既受其对世界其他地区的政治和经济统治的驱使，也受其驱使。现代科学实际上是建立在剥削数百万人的制度上的。同时，它也有助于证明和维持这种剥削，其方式极大地影响了欧洲人对其他种族和国家的看法。更重要的是，殖民地的遗产继续影响着当今科学的发展趋势。

根除小儿麻痹症需要自愿的志愿者。（国际发展部，抄送）现代殖民科学

自从殖民主义正式结束以来，我们更好地认识到科学专门知识是如何从许多不同的国家和民族获得的。然而，前帝国主义国家在进行科学研究时，似乎仍然几乎不言而喻地优于大多数曾经被殖民的国家。帝国可能实际上已经消失了，但他们强加的文化偏见和不利条件并没有消失。

你只需看看全球研究方式的统计数据，就可以看到殖民主义创造的科学等级制度是如何延续的。每年的大学排名大多由西方国家公布，而且倾向于支持自己的院校。横跨不同科学分支的学术期刊大多由美国和西欧主导。

不太可能有人希望今天被认真对待，用种族决定的先天智力优势来解释这些数据。19世纪明目张胆的科学种族主义现在已经让位于这样一种观念：卓越的科学技术是大量资金、基础设施和经济发展的委婉说法，非洲和加勒比要么被视为追赶发达世界，要么被视为依赖其科学专门知识和财政援助。一些学者将这些趋势视为“西方知识统治”持续存在的证据，并将其称为“新殖民主义”的一种形式。“知识产权保护协会”“知识产权保护协会”为弥合这一差距所做的各种善意努力，都在努力超越殖民主义的遗产。例如，国家间的科学合作可以是一种富有成效的分享技能和知识的方式，并可以从彼此的知识见解中学习。但是，当世界上经济较弱的地区几乎完全与非常强大的科学伙伴合作时，它可以采取依赖的形式，如果不是从属关系的话。

2009年的一项研究表明，中部非洲大约80%的研究论文是由该地区以外的合作者撰写的。除卢旺达外，每个非洲国家主要都与其前殖民者合作。因此，这些占主导地位的合作者塑造了该地区的科学工作。他们优先研究当地与健康有关的直接问题，特别是传染病和热带病，而不是鼓励当地科学家也研究西方更广泛的课题。

在喀麦隆，当地科学家最主要的任务是收集数据和实地调查，而外国合作者则承担了大量的分析科学。这与2003年对至少48个发展中国家的国际合作进行的一项研究相呼应，该研究建议，当地科学家经常在自己的国家为外国研究人员进行实地考察，在发达国家的科学家中，有60%到70%的人在论文中不承认贫穷国家的合作者是共同作者。尽管他们后来在调查中声称这些论文是密切合作的结果，但这一点还是存在的。以西方国家为主的不信任和抵制

国际卫生慈善组织也面临类似问题。殖民统治正式结束后，全球卫生工作者长期以来似乎代表着一种优越的科学文化在一个陌生的环境中。毫不奇怪，这些技术熟练、敬业的外国人员与当地居民之间的相互作用往往表现为不信任。

例如，在1970年代的天花根除运动和过去20年的脊髓灰质炎运动中，世界卫生组织的代表发现，在南亚内部动员愿意参加的人和志愿者是一项相当艰巨的任务。有时他们甚至看到当地人以宗教为由进行抵抗。但他们的严厉回应，包括密切监视村庄、现金奖励以查明隐藏的案件和挨家挨户的搜查，加剧了这种相互猜疑的气氛。这些不信任的经历让人想起了严格的殖民地瘟疫控制政策所创造的经验。

西方制药公司也发挥了作用，在发展中国家进行了有问题的临床试验，正如记者索尼娅·沙阿所说，“道德监督微乎其微，绝望的病人比比皆是。”这就提出了一个道德问题，即跨国公司是否为了科学和医学研究的利益而滥用曾经被殖民的国家的经济弱点。

科学作为白人领域的殖民形象甚至继续形成发达国家当代科学实践。少数民族人民在科学和工程工作中的代表性不足，更有可能面临歧视和其他职业发展障碍。

要最终摆脱殖民主义的包袱，科学合作需要更加对称，并建立在更大程度的相互尊重的基础上。我们需要认识到来自西方世界的科学家的真正成就和潜力，从而使科学脱色。然而，尽管这种结构上的改变是必要的，但非殖民化的道路本身就有危险。

科学必须失败吗2016年10月，YouTube上一段学生讨论科学非殖民化的视频出人意料地走红。这段被观看了超过100万次的视频显示，开普敦大学（University of Cape Town）的一名学生认为，科学作为一个整体应该被废除，重新开始，以适应非西方观点和经验的方式。这个学生认为科学不能解释所谓的黑色魔法，这一观点引起了许多嘲笑和嘲弄。但你只需看看视频下面留下的种族主义和无知，就可以明白为什么这个话题如此需要讨论。

的灵感来自于最近针对帝国主义者塞西尔·罗德斯大学遗产的“罗德斯必须倒下”运动，开普敦的学生们开始联想到“科学必须下降”这个短语。虽然这可能是一个有趣的挑衅，但在包括美国在内的一系列国家的政府政策出台之际，这个口号并没有帮助。，英国和印度已经威胁要对科学研究经费施加重大限制。

更令人震惊的是，这一短语也有被宗教原教旨主义者和愤世嫉俗的政治家用来反对气候变化等既定科学理论的风险。这是一个专家的诚信受到攻击、科学成为政治操纵目标的时代。因此，完全拒绝这一主题的争论只会落到那些对非殖民化毫无兴趣的人的手中。

在其帝国历史的同时，科学也激励了前殖民世界的许多人表现出非凡的勇气，面对既定信仰和保守传统的批判性思维和异议。其中包括标志性的印度反种姓活动家Rohith Vemula和被谋杀的无神论作家Narendra Dabholkar和Avijit Roy。要求“科学必须倒下”并不能公正地对待这一遗产。

呼吁科学非殖民化，就像文学等其他学科一样，可以鼓励我们重新思考科学知识的主导形象猫头鹰是白人的杰作。但是，这种对科学经典的迫切需要的批判也带来了另一个危险，那就是在后殖民国家激发另类的民族叙事。

例如，一些印度民族主义者，包括印度现任总理莫迪，都强调了古代印度文明的科学荣耀。他们认为，数千年前，整形手术、基因科学、飞机和干细胞技术在印度很流行。这些说法不仅仅是个问题，因为它们在事实上是不准确的。误用科学来激发民族自豪感，很容易滋生景教主义。

同时，各种形式的现代科学及其潜在的利益也被认为是不爱国的。2016年，一位印度政府高级官员甚至宣称“开非阿育吠陀药的医生是反民族的”，

非殖民化之路

试图使科学非殖民化需要与中国文化优越性的主张相抗衡，无论是来自欧洲帝国主义理论家还是后殖民政府的现任代表。这就是科学史上的新趋势可以提供帮助的地方。

举例来说，我们可以坚持一个更加国际化的模式，而不是把科学理解为孤立天才的工作。这将认识到不同的人际网络在帮助他们的科学项目和文化交流中是如何经常合作的——即使这些交流是不平等和剥削性的。

，但如果科学家和历史学家真的想用这种方式“使科学非殖民化”，他们需要做更多的工作，向更广泛的非专业观众展示科学的文化多样性和全球起源。例如，我们需要确保这种非殖民化的科学发展故事进入学校。

学生还应该学习帝国如何影响科学发展，以及科学知识如何被殖民地人民加强、使用和有时抵制。我们应该鼓励初出茅庐的科学家质疑科学是否已经做了足够的工作来消除基于种族、性别、阶级和民族概念的现代偏见。

使科学非殖民化还包括鼓励拥有帝国科学收藏的西方机构更多地反思获取这些物品的战争和殖民统治。一个明显的进步将是讨论将科学标本送回前殖民地，正如植物学家从安哥拉开始研究植物，但主要是在欧洲举行。如果遣返不可能，那么至少应该考虑后殖民国家学者的共同所有权或优先准入。

这也是一个机会，让更广泛的科学界对自己的专业进行批判性反思。这样做将激励科学家们更多地思考使他们的工作继续下去的政治背景，以及改变这些背景将如何使全世界的科学界受益。它应该引发科学和其他学科之间关于他们共同的殖民历史和如何解决它所造成的问题的对话。

揭开殖民科学的遗产将需要时间。但在世界上一些最有影响力的国家对科学价值观和研究成果采取冷淡态度之际，这一领域需要加强。非殖民化承诺将使科学更具吸引力，将其发现更坚定地与正义、道德和民主问题结合起来。也许，到了ing世纪，显微镜的成功将取决于能否成功应对帝国主义挥之不去的影响。

这篇文章最初是在对话中发表的KDSP“Rohan Deb Roy，阅读大学南亚历史讲师。”