素光同 “素”“”的不同

“素”“”的不同  

　　大部分人吃素就是吃，可能是因寺院面吃的是素食的原因，其吃素和吃是完全不同的。素是不吃辛菜，菜包括蛋等一切肉菜，辛菜就是指韭菜等五刺激性的辛菜。在上有素食，他召吃素主要是了保物而不吃所有肉有的食品。

　　吃是宗教，於佛教，吃主要是午不食，吃的容是什所。不管是吃素也，吃也，只要是午不食就算是吃了。吃於佛教是很重要的事情，是佛教徒必遵守的戒律。其他宗教也有似的吃，他也是很重吃的。

　　吃中的是午不食，面要注意午的含。佛教把一天的分成六部分。

　　白天三，黑天三的所六。也就是白天的旦、午和暮，黑天的前夜、中夜和後夜。午，於代的差不多是下午了，也有的人中午的十二整，也有一定的道理。

　　吃就是在了午之後，一直到第二天的早上天亮之前不吃西。天亮的定是以不用照明的前提下，能看掌准。期可以喝水等流(水)，修行陀行的大迦是也不喝。我在的出家人往往做不到，就有遮――允吃，所以寺院的晚叫“石”。

　　我的佛教梁武帝始要求吃素，所以寺院吃的叫素。是指我平吃的早粥和午，然吃的是素食。出家人吃早粥和午是一堂佛事，所的二。二有一套，是我在，在寺院能到的。於一般的人，可能的吃素就是指了。

　　晚上的石，是因我在的人白天繁忙所致，晚上要不吃西就受不了。所以遮吃，意思是以吃治病。所以晚上堂面就把白天吃剩的西拿出需要吃“石”的人吃，一般是不做新的菜。吃的人也是打起愧心，一不地吃了事。

　　於吃，在戒律上有很多的容，所要告大家的只是吃素吃的不同。

　　另： 【日】 (一)在家佛教徒於特定之日持八戒，慎身心，反省行，行善事之精日。每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六精日，即六日。於此六日，出家比丘亦集合一行布。阿含卷四十，於此六日，四天王及其大臣出巡世，察人善。亦有以每月之一日、八日、十五日、二十三日日，四日。而正月、五月、九月等三月期持戒，三。三日(指三月之每日)加上六日，九日。又六日加上每月一日、十八日、二十四日、二十八日，十日。 (二)追善供之日。南海寄法卷一(大五四・二○九上)：‘施主前拜僧，日白至，僧徒器座量准宜。’ 【素食】 素食乃以植物主要之食物，即相於以物食物之肉食而言。大乘佛法一本佛陀‘慈，悲愍拔苦’之精神待生，更生而制律戒。此戒即慈悲精神之，故倡素食。入楞伽遮食肉品(大一六・五六一中)：‘大慧!我生始，食肉故，著肉味，更相害，，受生死苦;肉味者，正法味，於菩地，如修行，速得阿耨多三藐三菩提。’梵菩心地戒品亦(大二四・一○○五中)：‘若佛子故食肉，一切肉不得食。大慈悲佛性子，一切生而去，是故一切菩不得食一切生肉。食肉得量罪，若故食者，犯垢罪。’同(大二四・一○○四中)又：‘佛子!若自、教人、方便、、作喜，乃至咒、因、、法、，乃至一切有命者，不得故。’即以生形殊，而性不，好生死之情尤人同，不肉食而戕害其性情，是以戒、茹素乃佛陀慈悲精神之一方便法。大乘入楞伽卷六(大一六・六二四上)：‘凡生者多人食，人若不食，亦事，是故食肉同罪。’意即戒素食乃一事之面。南佛教沿制乞食生，故守戒律;而中佛教因北方，不行乞食，多集居自炊，故肉食而倡素食。