佛教给亡人开光 佛教主亡焚？

佛教主亡焚？  

不，佛教中有一迷信的定。

中人用焚的俗，是自朝以後始，比如唐朝的太常博士王：“以，葬瘗，後世以寓鬼事。”是朝始，人死之後，葬之，要用死人同葬。因中自古以，都以人死之後便是鬼，所以文解字也“人所鬼”，人死既鬼，想鬼的世界也同人一，只是界不同而已，故以鬼也需要生活，也需要用，所以就用殉葬。後有人得用真的太可惜了，便用剪成的形，以火了鬼用。到近代，由於的流通，“冥行”的冥，也大量行了！

低的迷信，乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、、珠、布帛，乃至有用人及畜生殉葬的。

至於用火焚，可能拜火教有，相信火神能所的西鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。

中民，用、用箔，做、做金，又有用糊篾扎的家俱物房屋乃至代的汽船等等，以焚之後，就被鬼去受用了。

事上，佛教不以人死之後即是鬼，做鬼有六分之一的可能。佛教更不相信焚之後的箔能供鬼受用。佛教只相信死人的可以用布施、供佛、僧的功德，回向亡、超度亡。其他的一切，都是毫用途的迷信。佛教不唯不主以物品殉葬，佛教更主人死之後，不可用重的棺木、不可穿高的衣服、不可用多的人力物力；上日常所穿的干衣服，好的新的衣物全部布施苦人家，如果有，多做布施及供奉三的功德。唯有如此，亡才能得到真正的益。否把好好的西埋了了，那是最愚的行，更不是一正信佛教徒的作。

可惜的是，今日的多人，不懂得一道理，甚至大到了台的佛教徒，明了另一叫做往生的，在一小的上，用浮水印上梵文字母的往生咒，就做鬼用的了。其咒的功效，的作用，根本是回事。如果根佛，印好的是不得的，了是有罪的。