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景颇族阿昌族德昂族阿昌族祭拜猎神

阿昌族祭拜猎神这是狩猎时代重要的神抵之一，当今阿昌族从事狩猎的不多了，但有的村寨仍在寨神树旁选一株大树作为猎神象征，每年祭寨神时另备一套祭品祭献。有少数人偶尔出猎之前，也去祭祀，以求得到丰富的猎物。
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景颇族阿昌族德昂族阿昌族的谈恋爱--“串姑娘”

阿昌族的谈恋爱--“串姑娘” 阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”,十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。太阳落山，摆场上的青年开始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就
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阿昌族特产阿昌族婚俗之求和说亲

阿昌族婚俗之求和说亲说亲仪式求和说亲仪式在女方家里举行，女方家一律不负责招待，要由男方家负责招待，并付给女方家的说客工钱。因此，男方除请个说客外，还要请一个烧菜做饭的。谈判时间一般三至六天。在这期
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云南德昂族德昂族有何历史来源？为何称之为茶树之子

德昂族有何历史来源？为何称之为茶树之子　　德昂族有何历史来源?为何称之为茶树之子　　“德昂”，作为一个单一的民族名称，在我国史籍中出现的比较晚，直到清代，乾隆《东华录》、王昶《征缅纪闻》及光绪《永昌
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景颇族阿昌族德昂族阿昌族祭拜狼神

阿昌族祭拜狼神当村寨大牲畜疾病多或出现瘟疫，死亡率高，或某个村的青壮年得疾病亡故现象突出时，原始宗教师们便推断是狼神危害。由于它能使青年得急病死亡，牲畜遭瘟疫，阿昌族需要祭献它。祭狼神一般是三、
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阿昌族的特点阿昌族祭拜桥神路鬼

阿昌族祭拜桥神路鬼阿昌人离家外出赶集（赶街），或探亲访友，经过许多村庄，走过十几里或几十里路，过了许多座小桥，途中又听到某些奇怪的音响受到惊吓，进人家门后出现全身疼痛，有气无力等都认为是桥神路鬼危害
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傣族景颇族阿昌族阿昌族祭拜寨子神

阿昌族祭拜寨子神阿昌族聚居的村寨，都设有供寨神处，即在村寨中心或上方选一株生长茂盛的大树作象征，本民族语称“挖当邦”,汉语叫“寨神树”。祭祀寨神有固定日期，即农历每年二月的第一个属马日。祭祀这天，
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