爱学记
唯心主义
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胡耀邦语录：造反派比日本鬼子还要坏！
文章围绕胡耀邦语录‘造反派比日本鬼子还要坏’展开，质疑其人民观的唯心主义问题，引发对共产党及历史事件的反思与讨论。
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黄尔文：警惕“多元文化”这种提法
文章指出‘多元文化’提法隐含唯心主义，强调世界本原为物质，批判其逻辑悖论。从哲学、社会学、历史学角度分析，揭示文化根源在于生产活动，反对历史虚无主义。
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马列主义的科学定位
文章深入解析马列主义的科学定位，强调其作为社会科学的核心地位，批判主观唯心主义与客观唯心主义，阐述其对社会规律的科学认识，引导人们透过现象看本质，实现全面把握。
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黄尔文：与其浪费时间讨论“新社会主义”，不如下大力气研究共产党章程
黄尔文批评秋石客的新社会主义论，指出其理论存在概念混乱、逻辑错误，主张应深入研究共产党章程而非空谈新社会主义，认为当前中国社会状态存疑。
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为什么实用主义能够侵蚀马克思主义的思想阵地
文章探讨实用主义如何侵蚀马克思主义思想阵地，分析其产生原因及对政治经济决策的影响，强调坚持辩证唯物主义理论指导的重要性。
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先验知识与我们的黑色幽默
文章探讨先验知识与黑色幽默之间的关系，分析先验论与反映论的对立与调和，引发对知识来源与人类思维的哲学思考。
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唯心主义的再次大破产
文章批判唯心主义的荒谬，指出其在历史和现实中的失败，强调唯物主义和社会主义的正确性，分析当前社会思潮中唯心主义的渗透与影响。
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弘中社：本来无一物何处惹尘埃
文章探讨正言若反与唯物唯心之争，指出语言与主观客观的关系，强调感觉器官在认知中的作用，提出心外无物的观点，结合传统文化与现代哲学分析认知本质。
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刘泰特谈话197：马克思、哈维尔：追求道德真实性文化（下）
文章探讨马克思与哈维尔对道德真实性文化的追求，分析其唯心主义倾向与宗教信仰的异同，强调道德文化在现世的实现，反对宗教作为精神鸦片，倡导彻底解放与天国道德文化的现实化。
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英雄决定历史不是马克思主义而是一种谬论和谎言
文章指出英雄决定历史是唯心主义谬论，非马克思主义。强调人民创造历史，批判神化毛泽东思想的顶峰论，主张科学马列主义原则。
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