爱学记
文化精英
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“从群众中来”，还是“从圣贤中来”？
文章探讨文化精英是否应从群众中来，而非圣贤中来，批判当前精英脱离群众，推崇圣贤，忽视百姓真实情感。强调应学习古代葛天氏之乐，重视民间文化与互动，反思精英与大众关系。
传统文化复兴 精英态度 文化精英 精英与大众 群众中来 圣贤中来 -
当今中国部分教授,究竟是教授还是“叫兽”？
文章批评部分中国教授已堕落为‘叫兽’，丧失是非观念，追求物欲，披着学者外衣却行卑劣之事，引发对文化精英的反思与愤怒。
文化精英 叫兽 教授批评 中国教授 学者堕落 教授现象 -
文联主席的鬼词
文章围绕文联主席王兆山创作的‘鬼词’展开讨论，内容涉及地震题材的诗词创作及其格律问题，引发对文化精英水平的质疑与反思。
评论 文化精英 地震 诗词格律 鬼词 文联主席 -
人性的喧嚣
文章分析《色戒》《集结号》如何通过人性主题解构民族主义与国家主义，批判精英集团对人性的推崇，揭示其对爱国主义的冲击与意识形态影响。
《色戒》 国家主义 文化精英 人性喧嚣 《集结号》 人性解构 -
河清：可怜的“一夜美国人”
文章批评国内‘一夜美国人’对美国的盲目崇拜，强调美国霸权对中国的打压，呼吁以国际视角审视美国行为，体现中国立场与文化精英的反思。
美国霸权 中国立场 美国打压 文化精英 一夜美国人 国际视野 -
文化精英心中没有农业
文章指出文化精英缺乏农业意识，推崇多元化发展，忽视农民利益，导致农村资源流失与青年女性被城市吸纳，引发社会问题。
农村发展 社会问题 城市化影响 文化精英 农业现状 士大夫阶层 -
李宪源：“夜，的确太冷了!”
文章通过巴金思想与现实对比，揭露文化精英自满与底层苦难的矛盾，反思文革与改革开放的对待差异，强调人民情怀缺失，呼应‘夜，的确太冷了’的深刻感慨。
文革反思 人民情怀 文化精英 李宪源 巴金思想 改革开放博物馆
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