民族形式-爱学记

民族形式

中国当代文学的“苏联化”与“去苏联化”

文章探讨20世纪50至70年代中国当代文学与苏联文学的关系演变，从苏联化到去苏联化的过程，分析其背后的政治、文化及理论因素，强调民族形式的建构与文学自主性的发展。
文学关系中国当代文学构建民族形式苏联化去苏联化
真时假亦真亦假的含义假什么意思？如何解释？

假什么意思？如何解释？意思为：１．借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生是。２．虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。
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老画家王春立：我反对后殖民主义的东西

老画家王春立反对后殖民主义艺术，主张中国美术现代化应体现民族精神，通过民族形式实现。强调传统文化的生命力与包容性，批判西方后现代主义对文化的侵蚀，呼吁尊重传统，推动民族文化复兴。
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假的另一个读音是什么假门什么意思？如何解释？

假门什么意思？如何解释？　（术语）方便之法门。与以假益之法门。阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿念佛之外修诸行诸善，欲往生极乐者，则誓临终来迎其人也。此为日本净土真宗所立。教行信证文类六本曰：「久出万行诸
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道具假门怎么做假门什么意思？作何解释？

假门什么意思？作何解释？乃「真门」之对称。为日本净土真宗教义。谓不行念佛法门，以自力修诸功德而往生者，则称为假门。假者，权假而非真实；门者，通入（入真实）。于阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿，谓念佛之外
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圣咏中国——《黄河大合唱》与延安文艺的“民族形式”问题

文章探讨《黄河大合唱》作为延安文艺代表，分析其民族形式与现代性关系，揭示其在不同时期的传播与影响，展现其作为文化符号的深远意义。
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贺桂梅：“民族形式”问题与中国当代文学史（1940-70年代）的理论重构

文章探讨1940-70年代中国当代文学史中民族形式问题的理论重构，分析民族国家认同与文学中国性的关系，强调三者同步构造的历史过程。
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贺桂梅：革命与“乡愁” ——《红旗谱》与民族形式建构

文章围绕《红旗谱》探讨民族形式在革命叙事中的作用，分析其如何通过国族想象与社会主义文学结合，展现40-70年代文学建构与历史语境的互动。
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以“人民性”重建“民族性”——延安文艺中的“民族形式”问题

文章探讨延安文艺中民族形式的构建，强调人民性与民间文化的价值，分析国统区知识分子对民族形式的讨论与争议，突出文化传统与现代性的结合。
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孔庆东：毛泽东的文艺思想——纪念毛主席诞辰120周年

文章探讨毛泽东文艺思想在中国现代文学中的承上启下作用，分析其对十七年文学、文革文学及新时期文学的影响，强调文艺与政治、国家、民族的紧密关系。
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