爱学记
儒法关系
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此所谓至人无为大圣不作彼竭其力 九无为什么意思？作何解释？
九无为什么意思？作何解释？ 一 即九种无为之意。无为者，谓本来恒存，无因缘造作，不为生、住、异、灭四相所迁之实在法。九者即：择灭无为、非择灭无为、虚空无为、空无边处无为、识无边处无为、无所有处无为、非
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此所谓至人无为大圣不作彼竭其力 四无为什么意思？作何解释？
四无为什么意思？作何解释？ 一 远离因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等四缘之作用，而至不生不灭之无为法。可分为四种，即：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、真如无为。据大乘五蕴论载，四无为系就法相宗所立之六
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《汲古集》：22，“帝王术”的完备
文章探讨《汲古集》中帝王术的完备，分析王充对韩非子的纠偏与儒法关系，强调法家与儒家在帝王术中的互补与冲突，揭示帝国统治的深层逻辑与历史演变。
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天安门的孔子像及马列主义中国化
文章探讨天安门孔子像的历史文化意义，分析儒法关系及马列主义中国化，强调文化传承的重要性，反对无端批判孔子，主张理性看待历史与思想。
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“帝王术”的完备
文章探讨帝王术的完备性，分析王充对韩非子的纠偏与儒法关系，强调法家为体、儒家为用，以及帝王术在历史中的演变与影响。
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