“造谣、诬蔑、诽谤、嘲駡”史的演变

　　“造谣、诬蔑、诽谤、嘲駡”史的演变

　　——评今天的一些中国人对新时代英雄的解构之二

　　高山美

　　毕福剑姥爷在一个宴会上的表演中调侃、贬损曾经的人民领袖、党和中国人民解放军，引起了全国劳动人民的愤怒，成了社会舆论上的一件大事。与毕福剑思想观点相近为他辩护的人为他找了很多理由，“言论自由”就是理由之一。

　　最近《炎黄春秋》去年刊登其执行主编洪振快抹黑“狼牙山五壮士”：《“狼牙山五壮士”的细节分歧》一文，被梅新育骂作“狗娘养的”而郭松民对此表示了支持。洪振快就起诉梅新育和郭松民侵犯了他的“名誉权”，丰台区法院和海淀区法院已经立案，据说在本月即将开庭。

　　由于这两件事的连续发生，不由得使人产生了一些联想。记得鲁迅在1931年冬曾写过一首小诗：答客诮   诗曰：

　　无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

　　知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。

　　鲁迅写这首诗的背景是“由于鲁迅对帝国主义、封建势力政客、文氓的不屈斗争......，于是他们蝇嗡而来，尽其造谣、诬蔑、诽谤之能事，连鲁迅的爱子也当做攻击的材料”鲁迅说：“有几种报章，又对我大肆攻击，自然是人身攻击......罪孽深重，祸延孩子，计海婴生后只半岁，而南北报章，加以嘲骂者已有六七次了。”[1] 看来以造谣、诬蔑、诽谤、嘲駡作为斗争的手段，从鲁迅时代就很盛行了，不过那时他们的对象是现实的对手，虽然祸及孩子;而现在他们的后人造谣、诬蔑、诽谤、嘲駡的对象却演变成了“历史”和“故人”了，这不知是他们的聪明?还是堕落?

　　对于过去的“事”和故去的“人”尽管如何造谣、诬蔑、诽谤、嘲駡，他们是不可能从棺材里爬出来写诗和反驳的。即使有坚持真理、爱国的人们对此看不过去，叫骂两声，也绝不可能像毛主席和鲁迅当年活着的时候，有那样所向无敌的战斗力，来打落水狗了!他们这样的与故人的“战斗”，聪明是聪明了，必胜的把握也应当是有的吧!毕竟毛泽东和烈士们是不能站出来，也来起诉毕福剑和洪振快们对他们的毁谤“名誉权”打官司的。

　　但是就他们与对方斗争的这种方式来看，无论如毕福剑、还是洪振快他们的人格，也就总不能和当年梁实秋等比肩了!总让人感觉似乎差着一等似的，一代不如一代了!

　　就以标榜的“言论自由”来说，他们有在欢宴中造谣、诬蔑、诽谤、嘲駡故人的自由;而别人如果对他们的行为也报以嘲駡，他们就不给别人以同样的“言论自由”而要控告别人侵犯了他们的“名誉权”了!那么人们不会觉得这样的行为很卑劣吗?造谣、诬蔑、诽谤、嘲駡的革命领袖和革命先烈难道就没有自己的“名誉权”了吗?!是你们造谣、诬蔑、诽谤、嘲駡在先，没有你们对于革命先烈的造谣、诬蔑、诽谤、嘲駡，哪里会有革命人民对你们的指责呢?!

　　“只许州官放火，不许百姓点灯”的霸道，把你们口口声声的自由、民主、平等的外衣已经剥得精光了!

　　这场官司，从起诉开始从道义上，起诉人就已经输得精光了!天安门前、韶山冲清明节祭祀的千万人群已经证明。我们相信，从此世界上只有政治上极端糊涂的人，才可能会跟着你们这样胡闹下去!

　　[1] 郑心伶：《鲁迅诗浅析》花山文艺出版社1982年8月第一版，第151——152页。