孔夫子能否带走药家鑫
文章围绕药家鑫案与孔夫子搬迁事件展开,探讨法治与文化象征的关联,分析社会舆论对案件的影响,强调法治理念与文化变迁的关系。
今天是药八刀案件一审宣判的日子,他的生死虽然还有二审和核准程序中的问号,但从一般焦点案例的惯例来看,今天的一审判决其实很可能也就是最终结果的预示。本来按照前些日子生派和死派的激烈论争,其生死确实难以预料,但昨天媒体上一个重大的文化消息,却让我们对药八刀的生死之猜想,有了一个比较“科学”的筹码。
这便是在天安门广场昂然挺立了数月之久的“九五至尊”孔夫子先生,被悄然迁移到了别的不太起眼的地方。这大概可以看成我们的思想文化象征终于要继续前进而非倒退的重要信号。作为“刑不上大夫”法治理念的倡导者,在“我爸是李刚”相当流行的时代,确实不能不让人产生某些时代氛围“我真的还想再活五百年”的联想。而正是这种联想,让“一切权力属于人民”的本子也感到恐惧,更不要说已经进入难以要求命债命偿而只能期盼血债钱偿的时候。
但作为“九五至尊”孔夫子还是被搬走了,不管是为了100周年还是90周年的纪念。它终究让我们感觉到没有人能够想再活五百年就真的可以再活五百年,包括药八刀——及其靠山们。
孔老二或许真的可以带走药八刀,但愿我们的希望不会落空。
这便是在天安门广场昂然挺立了数月之久的“九五至尊”孔夫子先生,被悄然迁移到了别的不太起眼的地方。这大概可以看成我们的思想文化象征终于要继续前进而非倒退的重要信号。作为“刑不上大夫”法治理念的倡导者,在“我爸是李刚”相当流行的时代,确实不能不让人产生某些时代氛围“我真的还想再活五百年”的联想。而正是这种联想,让“一切权力属于人民”的本子也感到恐惧,更不要说已经进入难以要求命债命偿而只能期盼血债钱偿的时候。
但作为“九五至尊”孔夫子还是被搬走了,不管是为了100周年还是90周年的纪念。它终究让我们感觉到没有人能够想再活五百年就真的可以再活五百年,包括药八刀——及其靠山们。
孔老二或许真的可以带走药八刀,但愿我们的希望不会落空。
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