说“茅于轼：牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”

说“茅于轼：牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”

[ 高境先生 ] 于2008-05-07 强国论坛

对于茅于轼的“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”这样一种理论，许多的朋友都嗤之以鼻，愤而慨之。只要戳穿他的语言的外衣，他所表达的观点就是：牺牲别人造福自己。其实这个所谓的理论并不是他茅于轼所创新的，这样的观点或者说类似的观点已经流行了不知多少年了，只是茅于轼不过与时俱进的重复着罢了。
不清楚茅于轼先生是不是中国共产党党员。如果他确实是在组织上入了党，那么，相关的组织应该请他主动的退出这个工人阶级的先锋队；如果他硬是厚着脸皮赖着不走，那么，相关的组织应该把他坚决的清除出去。这个理由是简单而又明确的，它写在中国共产党的章程里，它没有过时，它也不会过时。
在个人利益、他人利益和社会利益的问题上，在不同的历史阶段、在不同的利益集团、在不同的阶级或者阶层的人们那里，确实存在不同的认识或者说观点，把它提升的说就是不同的世界观或人生观。茅于轼的“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”就是其中最新版本的说法之一，这算不算也是解放思想的成果呢？
比茅于轼说得明确的说法，不知有多少了，例如“人不为己，天诛地灭”，例如“拔一毛而利天下，不为也。”，而后一种说法，表达的是孟子对于杨朱的形象的评论。茅于轼的“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”之所以具有讨论的意义，因为它已经公开的发布在媒体上了，它的典型性决定了它的危害性。
只要实事求是的说，我们都会承认自从人类社会出现以来，“牺牲自己造福别人”的例子是不胜枚举的，这也是我们这样一个古老的民族生生不息的根本原因之一。在人类与自然的矛盾面前，在人类社会的内部的矛盾面前，如果人人都是以为“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”的话，那么，我们这个人类也就不会走到今天这样一个境界。
无产阶级继承和发展了人类历史创造的一切的物质财富和精神财富的优秀成果，其中包括“牺牲自己造福别人”的积极的健康的人生观，而且把它演变成阶级的自觉性。所以，在民族图存救亡的时候，在人民奋起反抗的时候，多少仁人志士前仆后继视死如归！我们这些活着的人们想起他们就感到心里难过。
所谓“牺牲自己”，如果不是成心曲解的话，除了牺牲自己的个人的生命的意思外，更多的情况下是指牺牲自己个人的时间、牺牲自己个人的钱物、牺牲自己个人的荣誉、牺牲自己的个人的地位等等诸如此类。茅于轼这样说“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”，那么他不是对于这样“牺牲个人造福他人”的广大人们的思想和行为的否定吗？
把“牺牲自己造福别人”说成“是愚蠢的想法”，其本质就是宣传和鼓吹“人人为自己，上帝为大家。”就拿茅于轼的叔叔茅以升先生来说，他的人生故事，特别是他与钱塘江大桥的故事，如果也是以他的侄子茅于轼的“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”来衡量的话，茅以升先生不是愚蠢透顶了吗？
实际上“牺牲自己造福别人”说到底也是一条普遍的社会规律——只有牺牲自己，才能在造福别人的过程中造福自己。工人只有牺牲自己的体力和脑力，为社会（别人）提供物质产品，他才能得到回报而造福自己造福家庭；农民只有牺牲自己，日晒雨淋，烈夏酷冻，造福社会（别人），才会有收获；人民战士……
例如就拿茅于轼先生自己来说，他日以继夜的搞研究、提建议、写文章、作报告，他的“牺牲”不可谓不大也，他自己是不是也是愚蠢了呢？相信打死他都不会承认的。茅于轼除了因此获得了他个人的社会地位、丰厚报酬之外，他的目的就是为他所从属的利益集团的根本利益和长远利益“造福”。