司马南：神功与腐败伴生，大师共贪官一色

　　几位名人拜访“江湖神人”所引发的媒体狂欢，现在还正在兴头上，暂时没有收敛的意思。让公众最为迷惑不解的是，如此低劣粗俗形式的民间杂耍，为什么能够迷惑那么多名人大腕儿，甚至包括一些官员?刚刚消停不到十年的“神功异能”，为什么又卷土重来?与20多年前那些“神功大师”相比，在内在素质方面显然差了许多的“小神人”，为什么竟然拥有如此广泛的市场?

　　我无法像有些先生那样摆出高雅姿态，厉斥一声“骗子”，而后潇洒地走开。30年来，我与这些形形色色的“神功”骗子进行了持续不懈的斗争，因此也带来了他们对我的刻骨仇恨。“几十米之外发功戳死司马南”出处即在这里。

　　他们是骗子不假，但骗术并非小儿科般简单，有时虽具体手法难掩拙劣，但摄魂动魄的能力并不低。他们是骗子不假，但出现“骗子遇到傻子”的悲剧正是因为社会上很多人有意无意地悉心配合。

　　如果没有受众的精神愚昧，欺骗很难得手;如果没有几千年来直到今天还没有彻底改造的巫文化传统，骗子很难自圆其说;如果没有腐败文化的滋养与策应，“神功”骗子所引领的愚昧潮流不可能一浪高过一浪;如果没有金钱拜物教、市场原教旨主义、消费主义造成部分人的焦虑感、恐慌感、不安全感，骗子从老百姓口袋里“掏钱”也不会如探囊取物一般。

　　故而与这些骗子的斗争，是深入到我们文化骨髓里面正义与邪恶的较量，是我们文化自新、社会进步、社会和谐建设的一项重要内容。

　　与其说我们揭穿和惩治骗子，是在上演一台小剧场节目，不如说我们不断地改造和提升自己进而改造社会，学习用科学理性的世界观和积极进取的人生观来统摄我们的文化，是在创演一台大戏。

　　如果从腐败文化与愚昧文化嫁接的角度具体论之，我们可以非常明晰地看到，腐败贪官与“神功大师”存在某种共生性或伴生性：贪官高危，需“大师”做心理按摩，乃至提供超自然力量的庇佑;“大师”不义，需要贪官在地方乃至在全域提供保护，掩盖其违法犯罪行径;我们反腐往往只盯口袋里与腰带下，而贪腐行为的出现，往往是从人生观滑落，个人利益凌驾于全社会利益之上开始的;“神功大师”是腐败与愚昧嫁接的文化怪胎，这个怪胎像小龙虾一样越是脏水坑它越长得疯狂。

　　我郑重建议，中央巡视组应进入江西，顺藤摸瓜，从王“大师”身边的官员查起，以典型案例教育广大官员。最近媒体热评的王“大师”案件，是极其难能可贵的科普宣传鲜活案例，也是群众路线实践教育活动和反腐败的生动教材。