“一枝清荷致全国左派的信：不成答谢的答谢”之文读后感

昆仑山Z145　　

  2011、1、1、　　

“一枝清荷致全国左派的信：不成答谢的答谢”之文中说：“资改派以这样一个荒唐的罪名对待我，证明了他们的虚弱。在五星红旗下，他们找不到任何罪状来给我定罪。实际上也就是告诉各位同志：在现有的宪法框架内，我们的行为都是合法的。只要采用合理的斗争策略，我们就可以占据公理和大义的至高点。而今，贪官横行，卖国贼遍地，如果我们的同志，仅仅只是以一种情绪化的眼光来看待现有体制和政权，而不以辩证的眼光进行具体分析，也是不可取的。这样做的结果，就等于让我们放弃体制内已有的阵地，将整个政权和国家机器推给资改派。如果那样的话，我们才是真正的投降主义啊。”　　

我认为此言甚是，除此之外，革命导师们所说的“和狼在一起就要学狼叫”；“在什么山唱什么歌”；以及当代科学社会主义经济根据地之一所实行的“外圆内方”、“跟人说人话，跟鬼说鬼话”等都具有现实指导意义。　　

此文中又说“我所遭遇的这些小小挫折，与千百年来被奴役被漠视被杀戮被轻描淡写视作一个符号的亿万劳动者而言，那又算得了什么？我被人砸破饭碗，得到的是你们成百上千人的问候与帮助。而此刻，清荷却在想：比起那几千万下岗工人，比起他们默默地被抛在大街上，忍受着饥寒交迫和屈辱，我是幸福的。又有多少人为他们的苦难在哭泣在奔走？”　　

 我想：在和平演变与反和平演变的年代中，在大众传播媒体和网络世界中，代表时代前进方向的工、农等无产阶级正常劳动者的形象越来越珍贵，而“百年魔怪舞蹁跹，人民五亿不团圆”的疯狂镜头场面，却时常令人目不暇接的现实生活中，对“一枝清荷”提出此类问题较好的回答，就是要首先逐步消除“国际共产主义运动中的左派幼稚病”。因为没有革命的理论就没有革命的运动。诸如某些打着漂亮旗号的网站，竟然开宗明义：不可发表涉及政治性的文章，或变相宣扬理论不可联系实际！这不是自欺欺人，也是一朝被蛇咬十年怕草绳了吧？　　

数十年来自欺欺人，骗死人不要偿命，或复辟只许州官放火，不许黎民点灯，甚至只许帝国主义强盗放火，不许世人点灯，要求和强制无产阶级别搞阶级斗争，自己却通过不成文法——潜规则，或泡制一系列与党纪国法根本对立的所谓“规章制度”，向工、农等劳苦民众猖狂地“搞阶级斗争”，具体在经济上、工作上的表现是：乱罚款、乱收费、乱摊派、乱解职（砸饭碗）等等，或变相如此……　　

诸如此类是封资修卫道士们往往用神的标准要求别人，以贼的标准要求自已，擅长欲加之罪何患无词而司空见惯的卑劣伎俩；凡立志成为名副其实的左派人士者，当反其道而行之，即凭借自己所吸取的人类知识精华，以马列主义毛泽东思想的科学真理和党纪国法为武器，首先帮助和唤醒当时当地正在受苦受难而往往哑巴吃黄连有苦说不出的工、农等劳动者，为维护本身的合法权益而斗争！其中包括“选举时节”的政治斗争和平日里的经济斗争在内。任何人苟且偷安，试图乞求“上帝保佑”，或念念“阿弥陀佛”便万事大吉，迟早只能自取灭亡！　　

俗话说滴水成河、星火燎源！我坚信：时势发展的结局将仍如革命导师们所论断：“道义上的灭亡必然导致政治上的灭亡”；“不管反革命的浪潮多么高涨，不管革命暂时或可能遭受某种失利，无产阶级的最后胜利是不可避免的”；“道路曲折，前途光明”！！　　

据说封资修卫道士们认为：昆仑山只会说别人怎么说。不错，我只会把以马恩列斯毛泽东为代表的古今中外的思想家们，所得出的、业经实践证明是真理的、且鄙人有幸已接触到的东西，反复向未知的人们宣传，并提醒已知的人们如孔老二所说“温故知新”。　　

至于个人在学习伟人思想结晶的过程中，偶尔感到“所见略同”就已经感到心满意足了，绝不敢象封资修卫道士们一样，跑到历史的古董店里，闻到某个私有制造粪桶透出的“香味”，就自以为“发现了新大陆”，甚至成为世界和历史的主宰了！或者“蚂蚁缘槐夸大国”，竟敢“蚍蜉撼大树，可笑不自量”了。